。有的讀者直接寫信給我，有的寫信給“夜光杯”的編輯。看來非再寫一篇不行了。我不可能在一篇短文中答覆所有的問題，我現在先對上海胡英瓊同志提出的問題說一點個人的意見，這意見帶有點普遍意義，所以仍佔“夜光杯”的篇幅。

我在上述兩篇千字文中提出的意見，歸納起來，不出以下諸端：第一，要儘快接觸原文，不要讓語法纏住手腳，語法在接觸原文過程中逐步深化。第二，天資與勤奮都需要，而後者佔絕大的比重。第三，不要妄想捷徑，外語中沒有“御道”。

學習了英語再學第二外語德語，應該說是比較容易的。英語和德語同一語言系屬，語法前者表面上簡單，熟練掌握頗難；後者變化複雜，特別是名詞的陰、陽、中三性，記得極為麻煩，連本國人都頭痛。背單詞時，要連同詞性der，die，das一起背，不能像英文那樣只背單詞。發音則英文極難，英文字典必須使用國際音標。德文則一字一音，用不著國際音標。

學習方法仍然是我講的那一套：儘快接觸原文，不憚勤查字典，懶人是學不好任何外語的，連本國語也不會學好。胡英瓊同志的具體情況和具體要求，我完全不清楚。信中只談到德文科技資料，大概衚衕志目前是想集中精力攻克這個難關。

我想斗膽提出一個“無師自通”的辦法，供衚衕志和其他讀者參考。你只需要找一位通德語的人，用上二三個小時，把字母讀音學好，從此你就可以丟掉老師這個柺棍，自己行走了。你找一本有可靠的漢文譯文的德文科技圖書，伴之以一本淺易的德文語法。先把語法瞭解個大概的情況，不必太深入，就立即讀德文原文，字典反正不能離手，語法也放在手邊。一開始必然如墮入五里霧中。讀不懂，再讀，也許不止一遍兩遍。等到你認為對原文已經有了一個大概的瞭解，為了驗證自己瞭解的正確程度，只是到了此時，才把那一本可靠的譯本拿過來，看看自己瞭解得究竟如何。就這樣一頁頁讀下去，一本原文讀完了，再加以努力，你慢慢就能夠讀沒有漢譯本的德文原文了。

科技名詞，英德頗有相似之處，記起來並不難，而且一般說來，科技書的語法都極嚴格而規範，不像文學作品那樣不可捉摸。我為什麼再三說“可靠的”譯本呢？原因極簡單，現在不可靠的譯本太多太多了。

學術良心或學術道德（1）

1997年

“學術良心”，好像以前還沒有人用過這樣一個詞，我就算是“始作俑者”吧。但是，如果“良心”就是儒家孟子一派所講的“人之初，性本善”中的“性”的話，我是不信這樣的“良心”的。人和其他生物一樣，其“性”就是“食、色，性也”的“性”；其本質是一要生存，二要溫飽，三要發展。人的一生就是同這種本能作鬥爭的一生。有的人勝利了，也就是說，既要自己活，也要讓別人活，他就是一個合格的人。讓別人活的程度越高，也就是為別人著想的程度越高，他的“好”，或“善”也就越高。“寧教我負天下人，休教天下人負我”，是地道的壞人，可惜的是，這樣的人在古今中外並不少見。有人要問：既然你不承認人性本善，你這種想法是從哪裡來的呢？對於這個問題，我還沒有十分滿意的解釋。《三字經》上的兩句話“性相近，習相遠”中的“習”字似乎能回答這個問題。一個人過了幼稚階段，有意識地或無意識地會感到，人類必須互相依存，才都能活下去。如果一個人只想到自己，或都是絕對地想到自己，那麼，社會就難以存在，結果誰也活不下去。

這話說得太遠了，還是回頭來談“學術良心”或者學術道德。學術涵蓋面極大，文、理、工、農、醫，都是學術。人類社會不能無學術，無學術，則人類社會就不能前進，人類福利就不能提高；每個人都是想日子越過越好的，學術�