2006年10月10日於北京

03·治療

中醫文化隨筆03·治療

關於治病，內經中有這樣的說法，《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“是故聖人不治已病治未病；不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之；亂已成而後治之；　譬猶渴而穿井；鬥而鑄錐；不亦晚乎。”大意是說，聖人治療疾病時，重在教人注重養生和預防疾病的發生，使身體的機能保持穩定而不混亂。如果疾病已經形成再用藥物進行治療，身體機能已經混亂了再進行治療，就像口渴之後才掘井一樣，臨上戰場才想到鑄造武器一樣，不就晚了嗎？

這說明了對疾病預防的重要性。那麼，如何才能真正預防呢？《黃帝內經素問·上古天真論》雲：“恬惔虛無；真氣從之；精神內守；病安從來。”關於這個道理，我們在上一篇中已經提到了。這說明了恬淡虛無和精神內守是保持正氣、預防疾病的重要修心原則，也是重要的養生方法。《黃帝內經素問·遺篇·刺法論》說：“正氣存內；邪不可幹。”《黃帝內經素問·評熱病論》：“邪之所湊；其氣必虛。”只有體內正氣充足，才能抵擋住“邪氣”的干擾和侵犯。

如何培養自己的正氣呢？《黃帝內經素問·生氣通天論》中提到：“蒼天之氣；清淨則志意治；順之則陽氣固；雖有賊邪；弗能害也。此因時之序。故聖人摶精神；服天氣；而通神明。”

大意是說，對於蒼天之氣（大自然界），我們效仿它的清淨，情志、志向就保持正常穩定。順從它，體內的正氣就牢固。即便有賊邪入侵，也不能傷害我們。這是因為我們保持了與大自然的和諧。所以，聖人內守自己的精神，與自然融為一體，領悟著大自然的奧妙。

那麼什麼是“蒼天之氣清淨”呢？《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“天氣清淨；光明者也；藏德不止；故不下也。”大意是說，大自然存在著一種自然的大道，容不得一絲一毫邪氣，光大而顯明；隱含著高尚的道德而健運不止，故能夠持久永恆。例如太陽，默默無聞、自然而持久地照耀長養萬物卻從來沒有居功自傲過，古往今來，一直如此，不停地運轉而永恆。我們所效仿和隨順的就是這樣的品格。

那麼如何才能夠精神內守呢？難道是每天什麼也不做才叫精神內守嗎？

《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陰平陽秘；精神乃治；陰陽離決；精氣乃絕。”大意是說，要保持精神的正常穩定，就需保持體內陰陽的平衡，處事則應中道。如果陰陽不平衡，不能互相之間很好地牽制，就會耗損人體的精氣。

例如一個內向型性格的人，經常自卑多慮，不能自信而樂觀地行為處事，也就是沒有做到“陰平”，那麼他可能就因為自卑多慮而傷害自己的身體，因為“思傷脾”，“恐傷腎”，“憂傷肺”，思則氣結，恐則氣下，憂（悲）則氣消。一個性格偏於外向的人，張揚自己而不謙虛，好發脾氣而沒有節制，那麼仍然會因此而傷害自己的身體，因為中醫認為“喜傷心”，“怒傷肝”，喜則氣緩，怒則氣上，都在耗散自己體內的精氣。所以，我們應該保持情緒的穩定，克服性格上的偏頗，中道處事，努力做到謙虛而不低沉，積極而不亢奮，“陰平陽秘”。

2006年10月12日於北京　電子書　分享網站

04·藥物

中醫文化隨筆04·藥物

關於藥物，《黃帝內經素問·五常政大論》中提到：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”大意是說，用藥物治療疾病，如果這種藥物有大毒，那麼身體一般只能治療到六分愈，否則身體就因中毒而吃不消了；而一般毒性的藥物只能治療到七分；