代醫學家陶弘景在《養生延命錄》中指出：“所食愈少，心愈開，年愈壽；所食愈多，心愈塞，年愈損焉。”

飲食有節的觀點與佛學也相通。佛家講“不貪”，不貪飲食也必是其中的一項。這樣才是“謹道如法”，從而“長有天命”。

2006年10月8日於北京txt電子書分享平臺

02·情志

中醫文化隨筆02·情志

中醫認為，人的健康與心神有一定的關係，而影響心神的是人的情志。《黃帝內經靈樞·口問》：“心者，五藏（髒）六府（腑）之主也……故悲哀愁憂則心動，心動則五藏（髒）六府（腑）皆搖……”大意是說心是五臟六腑的主宰者，悲哀愁憂等情志活動影響到人的心神，人的心神不穩，就會影響到臟腑或身體的機能。

那麼，是如何影響的呢？《黃帝內經素問·五執行大論》指出：“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐……”怒傷肝，經常嗔怒的人可能會導致肝氣鬱結（如腫瘤）和肝陽上亢（如高血壓）等疾病；喜傷心，過度興奮和追求刺激可能會導致心神狂躁（如癲狂）和心氣不足（如早搏一類的心臟病）等疾病；思傷脾，過度憂思則容易導致脾臟的運化不力（如植物神經功能紊亂、消化不良）等疾病；恐傷腎，過度恐懼則導致腎氣消損（如遺尿）等疾病。所以我們平時應該注意保持情緒的穩定，心神要穩。其方法除了佛學上說的要發揮自己的主觀能動性，主動禪定外，中醫中還有相應穩定情緒的方法。

這些方法是：

悲勝怒。當一個人有了很大的怒氣時，可以用“悲”來作意克服。例如可以想一下自己的不足；也可以將心比心，換位思考，可能就會制怒；也可以用慈悲、同情心來作意克服，慈悲、仁慈、同情心（憐憫心）是佛家常用對治嗔怒的方法。

恐勝喜。當一個人只圖一時的快樂而過於追求刺激的時候，應該想到後果，想到快樂的不永恆，這樣追求刺激的心就會放淡。當一個人沾沾自喜、驕傲自滿的時候，不妨想到自己的功勞應該歸屬於他人，自己還應該前進，或者用這些成績去幫助需要幫助的人，而不是驕傲自滿，要意識到驕傲的人未來一定要落後和失敗的。這在佛家則稱為迴向。

怒勝思。對於患得患失、思慮過多的人，應該克服小家子氣，學會金剛處事，雷厲風行，不要婆婆媽媽，孬裡孬氣。沒有必要擔心的和明明知道自己不必擔心的就要放下心來。要主動鍛鍊自己的自控能力，虛下心來隨緣行事，趕快學習，沒有必要胡思亂想的不要想。不要認為沒完沒了地胡亂思考是好習慣。其實它是自心難以自制的不良習氣。

喜勝憂。當一個人憂愁的時候，要注意開朗、開闊胸襟。要學會良性心理暗示（即良性作意）。這樣就形成良性迴圈，否則就會惡性迴圈。

思勝恐。當一個人過分恐懼的時候，要注意定住心神。要理智。同時要學會分析情況。如果問題能解決，就趕快落實執行，去解決。如果解決不了，就暫時放下，恐懼並沒有用。而且要堅信只要自己真正努力，合乎道德法制規則，那麼以後一定會結出好果子來的。

《黃帝內經素問·上古天真論》：“恬惔虛無；真氣從之；精神內守；病安從來？”大意是說，我們的胸襟合於宇宙虛空，處事樂觀、豁達、中道，人體內的真氣（正氣、元氣）就會調順；精神內守，情志平和而不偏頗，身心就會很健康而不容易得病。

2006年10月10日於北京

03·治療

中醫文化隨筆03·治療

關於治病，內經中有這樣的說法，《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“是故聖人不治已病治未病；不治已亂治未亂，此之謂也。