這話，馬上動容了，尤其是“在疾病面前人人平等”這句話，可謂說道他心坎上了。

他這一生，救治病人無數，朱門酒肉臭路有凍死骨的事情不知道見過多少回，看慣了一邊是一擲千金的豪門，一邊是因為買不起藥硬扛著，抗不過就白白病死的貧苦百姓。

所以他通常給有錢人看病就會收的很貴，而給貧民看病就經常免費。為了救治流民和病患，他散盡家財。他張家本也是南陽大族，天下大亂，流民無數，可是他散盡家財也不過杯水車薪，流民實在太多，他又能救治多少人？只能徒嘆奈何。

“千真萬確。”中年文士解釋道。

“神醫您試想一下，您一個人一天下來，再了不起，也只能救治一百多人。但是，如果我們小公子醫院裡有10個像你醫術那麼精湛的大夫，就能救治1千多人，如果有一百個呢？”

張仲景砰然心動，是啊，個人的力量是有限的，人多力量大，生活在這個沒有自動化裝置，什麼都靠一雙手、兩隻腳的社會的人體會特別大。

“這個什麼醫院，真的有那麼多大夫嗎？”張仲景不由得問。

“是‘百姓醫院’！這就涉及到小公子辦院的理念問題。這個醫院不但是一座給人看病的病院，它還是一座學院，一座醫學院。

這裡將聘請天下有名的大夫，除了給病人看病外，還會開堂講課，將自己的寶貴經驗傳授給學生。大夫們也可以互相交流，這樣一來，就可以培養出越來越多優秀的大夫，也可以使大夫們的醫術越來越好。”

沒錯，劉厚辦這個醫院當然不止是一個單純為人治病的醫療機構，而是一座“產、學、研”一體的機構，類似於後世的醫學院和附屬醫院。

這樣才能不斷培養出優秀的大夫，使一些優秀的大夫寶貴的經驗得到傳承。後世都說華佗是神醫，傳說中他的醫術是神乎其技，可是他的青囊書被燒，醫術沒有流傳下來，留下千古遺憾。劉厚就是為了填補這樣的遺憾所以毅然決定設立醫院的。

同時，劉厚還想借助這樣的機構，促使各大名家之間多點交流，碰撞出思想的火花，並且對醫學技術開展研究，促進醫療行業的良性迴圈。

張仲景聽到這話，眼前一亮，對啊，這個方法好，如此一來，必然可以培養出大批醫生，再也不怕病患過多得不到及時救治的情況出現了。

“這個方法好是好，不過前提是要求各位醫學大家都有無私之心，肯將自己的寶貴經驗拿出來共享。就是不知道張神醫肯不肯將您的畢生醫術傳授給他人，小公子聽說你著的《傷寒雜病論》可稱為“醫方之祖”，若能流傳開去，必能活人無數。”中年文士接著問。

在古代，各種技術都是秘而不宣的，各種看家本領是人家吃飯的憑藉，歷來有傳男不傳女的傳統。所以，很多技藝都是家傳的。

另外，還有教會徒弟餓死師傅的說法，所以師傅教徒弟，經常會留一手。

這些傳統，或者說是陋習，導致了很多技藝的失傳，中華民族上下幾千曾經創造了輝煌的文化，科技文化水平一度遠遠領先於世界。然而無數文化被創造出來，又有無數文化湮滅於歷史長河，和國人這種法不外傳的思想關係很大，這真真是令人扼腕嘆息。

基於以上的原因，中年文士提出這種要求其實是很冒昧的，不過張仲景不是一般人，他是博愛無私的“醫聖”，顯然中年文士是瞭解他的性格的。果然，張仲景聽到他這樣說，不但不生氣，反而很高興。

“只要能醫治更多病患，老夫又何惜我這一身的本領。只是，老夫這《傷寒雜病論》剛成書不久，你家公子難道讀過拙作？”

這個時候，張仲景剛完成《傷寒雜病論》的寫作，看過的人沒幾個，更沒有刊印出版一說，所以對於中年文士口中