的小公子竟然知道他這本書感到很驚奇。

“這……”中年文士一時語塞。他對於這件事倒不感到驚奇。自家小公子拜左慈左仙翁為師，從小就表現出諸多神奇的地方出來。左慈更是一次次表現出未卜先知的本領。對於這充滿神秘感的兩師徒能知道些什麼世人所不知道的秘密，他已經習以為常了。

“神醫可知道，我家小公子聰慧過人，從小就博覽群書，所學非常駁雜。而且，他自小就拜左慈左仙翁為師，常常表現出神異之處。”他的意思是說，人家是神仙的弟子，有什麼不知道的。

“左元放的事蹟我倒是略有耳聞，沒想到他竟然是你家小公子的師傅。”

“是，據說當年左仙翁在天柱山煉丹，夜觀天象，發現帝星現於南方，於是一路尋找，最後找到荊州，收我家小公子為徒。”意思是說，我家公子是天命之人，你看著辦吧。

“哼！簡直是妖言惑眾，什麼帝星，什麼夜觀天象，不過是方士騙人的把戲。”作為一位醫生，張仲景是不信神鬼之說的。人家講究的是辯證施治，醫家所用的五行理論其實是一種樸素的唯物主義觀。所以，如果給他講後世的辯證法、唯物主義，他一定很容易接受。

“不過那個小子我倒是有印象。當年在荊州給甘夫人治病時，老夫看他對醫學之道頗有興趣，還贈了一本《辨傷寒》給他。沒想到他竟然一直關注老夫，也算這小子有心。”

《辨傷寒》應該是《傷寒雜病論》的前身、簡略版。當時張仲景還沒完成後者的寫作，因此只贈與劉厚《辯傷寒》一書。

張仲景也據此認為，劉厚一定是讀《辯傷寒》讀出興趣來了，故而一直關注自己的動向，現在打聽到自己寫成了《傷寒雜病論》，於是派人來邀請自己。

想通這點，他也沒有繼續追問下去。中年文士也鬆了一口氣，你自己想通就好，不用他繼續為難解釋了。

第七章　張仲景

第七章張仲景

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白髮老者坐於堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然後對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天後，你的病自然痊癒。”

患者是個衣服破爛、滿臉汙垢的中年人，拿到童子遞來的藥包後，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

“感謝張太守，要不是張太守可憐，小可這條小命可就沒啦，嗚嗚嗚……”

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫聖”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由於前來治病者越來越多，使他接應不暇，於是他乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

後來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“xx堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

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