肯定沒有尖牙利齒一般，你不可能什麼全都佔著。那麼身處幻境之中，面對一段溫文儒雅，貌似並沒有什麼攻擊性的殘魂，張祿判斷自己向對方釋放意念所可能造成的後果，肯定比探查一名高人的神智要來得安全些吧。

果然，意念投處，他某種意義上可以說把文遺山給瞧了個底兒掉。

當然並非老道殘魂所餘意念盡為他所掌握——要真那樣，完全不必浪費時間再聽老道嘮叨了——而是每當老道提起一段往事來，張祿意念所及，便如同親眼所見，親身所感，還能探查到言辭以外的很多細節。比方說筇山、隨風都長什麼樣兒，老道士並未描述，張祿可是跟瞧過他們的照片……不，瞧過他們的錄影一樣；再比方說洞玄派位於何處，方位、距離，真不必老道最後的指點，張祿完全可以站起身來拍拍屁股：“我來當嚮導好啦。”

這也是他耐著性子一直聽文遺山嘮叨，甚至還不時發問的緣由所在——你要不提，殘魂中意念不轉，我還真掏不出什麼東西來。

幻象結束以後，張祿就向同伴們解說，其實咱們一踏足此世，就被這“鬼”給纏上啦——估計是老道不能真正飛昇的怨念所積，造成他也想給咱們派任務，請咱們幫忙——什麼無形的障壁，什麼山壁中的仙境，盡皆虛幻。咱們來了之後，就壓根兒沒有挪過窩。

意念與意念容易互動——按照地球上的說法，或者可以叫“腦電波的互動輻射”——所以什麼異界來人，根本就不是老道卜算出來的，而是那鬼從咱們腦袋裡挖出來的。既然一切皆虛，當然就不可能真有塊玉佩遞到黎彥超手裡。

——我為什麼不肯接，而要讓你接呢？因為這是證據，要不然說了你也未必能信。

同伴們盡皆愕然。黎彥超沉吟少頃，猶猶豫豫地開口道：“張祿啊，有一句話，不知道當問不當問……”

張祿搖搖頭：“應該不是。”（未完待續。）

第六十九章、並沒有什麼屁用

黎彥超想問什麼，張祿不用琢磨都能明白——對方的意思是：“你想起什麼來了？莫非你本是這清玄世界之人？”因為事先說好了，再不提這檔子事兒，所以黎彥超才會猶豫，才會試探“當問不當問”。

張祿當即回答：“應該不是。”隨即多加一句註解：“但探索陰魂之事，我應該從前是學過的。”這麼含糊著就夠了，相信同伴們不會再深入追究。

他的判斷是文遺山老道士剛死不久，殘魂還在飄蕩，正趕上己方四人穿越到這清玄世界，於是就本能地纏了上來——至於這完全是湊巧，還是太真魔的安排，特意讓他們降臨在這兒，那便不得而知了。所以老道的遺骸應該就在附近，大家夥兒可以試著找上一找。

於是四人各自轉身，遊目四顧。這地方山崖陡峭，植被茂盛，哪個草窠裡、樹叢裡，都可能藏得下一具屍體，還真不是那麼好找的——因為雖然就理論上來說，殘魂不可能飄離屍體太遠，但這個太遠到底以多少為上限，包括張祿在內，還真沒人能夠說得清。若是普通人，殘魂離開屍體五丈、十丈就算到頭了吧，但一位巔頂的修真者，你說他的殘魂能遠颺五里甚至十里去，說不定都並不奇怪……

正感毫無著手處，黎彥超卻突然間鼻翼翕張，長吸了一口氣，然後一指山壁方向：“去那裡瞧瞧。”張祿本來就覺得此界元氣充沛，空氣也極新鮮，甚至還隱隱地透著一股奇香，此際跟隨黎彥超往山壁方向走去，這奇香也便愈發顯得濃郁。

果然，分開幾叢青翠的灌木，就見一個老頭兒背倚山壁，盤膝而坐，雙目緊閉，正是積年渡劫的文遺山。黎彥超伸出食中兩指來探了探他的鼻息，又按在頸部大動脈上，繼而嘗試向文遺山體內度入真氣，這才終於確定：“果如張祿所說，遺山老故去矣……應該不超過半天……”當然是指天垣