以將作司隸工部，革司農、大理二司。

御史中丞劉基予告還青田。初，上之北巡也，命丞相李善長及基等留守京師，且語基督察奸惡以肅輦轂，雖內府之事，亦宜糾舉。基素剛嚴，凡中書僚吏有犯，即捕治之，宦者監、工匠不肅，基啟皇太子捕寘諸法，宿衛舍人奕棋於直舍，基按治之，人皆側足畏基。會中書都事李彬奸事覺，彬素附善長，竊弄威福，善長託基緩其獄，基不允，遣人馳奏，請誅彬，上可其奏。時天旱，善長等方議禱於神，而誅彬之報適至。善長曰：&ldo;今欲禱雨，可殺人乎？&rdo;基怒曰：&ldo;殺李彬，天必雨。&rdo;遂斬彬，善長銜之。及上還，怨基者多訴於上前，善長亦言基專恣，語頗切，上皆不聽。會基有妻喪，因請告歸，上許之。

有風憲官二人各訐所短於廷，其一人言甚便捷，其一人言簡而緩。上曰：&ldo;理原於心，言發於口，心無所虧，辭出而簡，心有所蔽，辭勝於理。彼二人者，其言寡者直，其言多者非。&rdo;遂召廷臣詰之言寡者，果直。上謂群臣曰：&ldo;彼二人者，皆居風憲，當持公正，以糾率群司，何致以私怨相加乎？所以古人貴知言，能知言，則邪正瞭然，自辯區區以便佞取給者，復何所庸哉？&rdo;

中書參政傅瓛免。

參政傅友德以克龍華寨，遣人詣大將軍報捷。

大將軍徐達命指揮華雲龍經理故元都，新築城垣北，取徑直，東西長一千八百九十丈。

戊寅，祀大社、大稷。大社祝文曰：&ldo;惟神厚載功深，資生德大，涵育庶品，造化斯成，謹因仲秋，祗率常禮，敬以牲帛，嘉薦醴齊，備茲禋瘞，用伸報本。&rdo;以後土勾龍氏配神作主。大稷曰：&ldo;惟神嘉種生成，明粢惟首，帝命率育，立我烝民，敬以牲帛，嘉薦醴齊，式陳瘞祭，備脩常禮。&rdo;以後稷棄配神作主。后土曰：&ldo;爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦於大社，惟神水土平治，永賴其功，載稽典彝，禮宜昭配，謹以牲幣，嘉薦醴齊。&rdo;陳於表位，作主配神。后稷曰：&ldo;爰茲仲秋，揆日維吉，恭脩常禮，薦於大稷，惟神勤農務本，政成稼穡，生民立命，萬世之功，謹以牲幣，嘉薦醴齊。&rdo;陳於表位，作主配神。

上將復幸北京，諭六部官曰：&ldo;自古帝王肇造之初，所用人材，率資於前代，如漢、唐、宋、元，皆用秦、隋、五代、宋、金舊人。朕始定中原，卿等多前代良材，悉歸於朕，既設六部，選任卿等，各任其事。凡銓選、錢榖、典禮、軍政、刑名、役作等事，須用心經理，勿但委人。蓋任人弗當，不能無失。朕將北巡，卿等留守京師，宜體朕意，以供厥職，毋或廢怠。&rdo;

湖廣行省平章楊璟等還自廣海，入見。上問廣西兩江、黃岑二處邊務，璟言：&ldo;蠻夷之人，性習頑獷，散則為民，聚則為盜，難以文治，當臨之以兵，彼始畏服。&rdo;上曰：&ldo;蠻夷之人，性習雖殊，然其好生惡死之心未嘗不同，若撫之以安靜，待之以誠意，諭之以道理，彼豈有不從化者哉？&rdo;

大將軍徐達遣宣武衛楊鎮撫以兵守直沽。

己卯，大赦天下。詔曰：&ldo;天生民而立之君，君者，奉天而安養斯民者也。日者，元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇分裂。朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提孤軍與豪傑同志者思所以靖之，賴天之靈，因民之利，干戈所至，強殞弱服，大河之北，以際南海，罔不來臣。重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷蔽，未有以安之；賢人君子，逃匿巖穴，未有以來之；獄訟繁興，未有以平之；供億頻數，未有以紓之。朕為此寢食弗寧，特大赦天下，與民更始。自八月十一日昧爽以前，除謀逆、殺祖父母、父母