大禮議是指發生在正德十六年至嘉靖十七年間的關於皇統、皇考、國本的爭論，其間，牽涉進內閣首輔楊廷和、禮部尚書毛澄、後來的內閣首輔張驄等人，十多年來，朝廷政局動盪不安，各派官員相互攻擊，無數人中箭落馬，是嘉靖朝初年規模空前的政治事件。

嘉靖之前的正德皇帝朱厚照英年早逝，因為無嗣，群臣根據兄終弟及的原則，讓興獻王世子朱厚璁繼承大統，這就是現在的嘉靖皇帝。

嘉靖皇帝從湖北進京之後，群臣就有關於以什麼禮儀迎接嘉靖的爭論，最後，在楊廷和的授意下，定議以皇太子的身份即位。

可沒想到，這卻犯了嘉靖的忌，他好好的一個興獻王世子，父母尚在，如今卻要去給堂兄做兒，象話嗎？

而嘉靖皇帝又是一個性格剛強到偏執的君王，自然同楊廷和等人發生了激烈衝突。

到後來，皇帝有想給自己過世的父親上皇帝尊號，入享太廟。一個普通的藩王居然要變成先帝，這對楊廷和等人來說簡直不可接受。於是，楊廷和等六十多個部院重臣紛紛上奏摺反對，逼皇帝收回這道聖旨。

如此，這場政治風波才算初步平息。

可因為這事讓嘉靖皇帝深刻認識到群臣的力量，已經皇權的衰落。待到嘉靖一天天長大，權位穩固，終於騰出手來收拾那些不聽話的大臣。

到這個時候，嘉靖終於顯示出高超的政治手腕，扶植起一大批諸如張驄、夏言等有能力又不得志的大臣，將楊廷和等人罷官的罷官、流放的流放，終於將權利牢牢地抓在手中。

楊家就是在那個時候衰落下去的，可即便如此，作為士大夫的節氣，楊家依舊是全天下讀書人的骨氣和正義的一個符號，名聲越發地響亮起來。

其實，在吳節看來，大禮議表面上是繼統還是繼嗣的意見分歧，說穿來是君權和皇權的鬥爭。而政治鬥爭從來都沒有半點妥協的餘地，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。可在封建社會，為人臣者同君王比起來，先天上就處於劣勢，又如何爭得過？

好在現在楊宗之的著作尚未正式出版發行，而吳節也因為忙著應考，涉足未深，將來真有事，對自己也沒多大影響。

可是，楊宗之畢竟是自己未婚妻的舅舅，自然不能眼睜睜看著他出事。

楊宗之的新書名曰《藏海集》，共三卷，收錄了他在雲南期間所著的三十來篇文章，目前只刻了一卷，其他兩本還在籌備之中。

第一卷吳節大概掃描過一眼，雖然其中有不少不妥當的地方，可也挑不出大毛病來，如果有問題，應該在後面兩卷，為了穩當起見，還是把後兩卷找出來看看。

等楊宗之離去之後，吳節也不敢耽擱，就跑到前院問雕版的匠人要原稿。

如今，楊宗之在成都的宅子已經變成了一個大作坊，到處都是匠人在忙活，更有好幾個牧馬山書院的學生正在那裡用館閣體一筆一畫地謄錄，眼睛都快帖到紙上去了。編書從來都是一件需要耗費海量人力物力的事情，想當初明成祖為了編纂《永樂大典》就使得中央財政吃緊，差點連官員的工資都開不出來。

同樣，為了替楊宗之編這本書，唐家連藏在地窖裡的銀子都掏了出來，以至引起唐家族人諸多怨言。

這還是吳節第一次接觸明朝的印刷業，心中好奇，忍不住同幾個工匠和書院派來校對的書生攀談起來。

吳節如今名頭極響，眾人自然不敢造次，都是有問必答。

同真實的歷史有一些區別，隋朝以前的大多使用木雕印刷，印一本不厚的書，光木刻雕版就要裝兩間屋子。到大衛朝時，一個姓馮的太監首創了泥活字印刷術。可惜泥活字使用壽命實在太短，印刷效果也模糊不清。到明朝時，大多采用銅活字，其中以無錫華