接。那就是隻要調治你的元神之傷即可。你已是天命之主，天地都會幫你，相信這個過程不會太久，到時候神念重新感通天地，現在困擾你的諸般困惑都會消失，好像從來不存在一樣。當然了，你不會忘記死去的風琳，但是會忘記她的死給你帶來的傷痛，在一段時間之後，你會愛上其他的女子也說不定。

人間也有失去所愛的傷心之人，常有絕不再愛之語，但那都是強制其念罷了，修行人不會如此自欺其心。走這條路的好處是你可以很快治癒元神之傷。至於壞處嘛，其實也算不得壞處，不過就是你這一場經歷算是白經歷一場，也不能真正令你踏入知命的心境。

還有一條路相對而言就比較費力了，也十分危險。你仔細聽好了，雖說你現在的困惑起於元神之傷，不是真實，但不真實未必沒有意義。修行之道，真幻變化，借假可以修真，幻中可得真趣，任何的經歷和遭遇都是值得珍惜的，能夠讓你獲得許多意想不到的感悟。所以這第二條路不是治你的元神之傷，而就是解破你因元神之傷而產生的困惑，只要困惑消除，元神之創也會相應痊癒，而你也將真正成就知命修為。只是這樣做卻需要你再歷劫，以你元神受創之身，自然會兇險加倍，動輒就有性命之憂。

現在我要你確認的是，你來問我的目的究竟是什麼，是隻想簡單的擺脫這種困惑，還是想真正堪破這一困惑，從這種困惑之中思悟修行人當知之命？”

白衣人說完之後，淡淡地看著滿面淚痕的陸正，目光毫無任何威壓，此時對陸正絕無一絲催逼促動，他要的是陸正真心所求。

這因為自己受創才產生的困惑，自己真的應該進入其中去尋求一個答案嗎？換言之，那就是一個本不存在的問題，是一團虛妄，自己何必去跟一團虛妄作對呢？白衣人師父也說的很清楚了，如果是為了修行，那自然是要這麼做，但自己真的想要修行嗎？

陸正自問從來不是一個有修行之心的人，並無長生解脫之求，算不得一個真正的修行人。入知命境對別的修行人而言或許是一件夢寐以求的事情，但是對於陸正來說，卻毫無誘惑。

眼前自己所困惑的不是天地之間的一切是怎麼發生的，而是這一切為什麼要發生？如果元神不受撼動，那就可以平靜接受這一切。發生已經發生，既然不是自己可以做主，那就只有平靜接受這一切。

但問題是，或許一切都可以接受。心兒的死，自己真的可以就這麼平靜地接受，讓心兒就此離自己而去嗎？陸正心中一想到這一點，便覺得心中生出一種難以壓抑的痛楚，又有一種幻滅虛無襲來，竭力要將他的元神諸感吞噬，讓他感到巨大的恐懼，不寒而慄。

隨著對這種幻滅虛無的恐懼越來越清晰，陸正目光也逐漸凝聚，顯出內在堅定，隨即他收斂心神，整理了自己的衣物，鄭重其事地向白衣人跪拜，道：“師父，弟子請問，什麼是命？”

一語既出，字字鏗鏘，好像每個字都要在地上砸出個洞來一般。（小說《聖蹤》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100％抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點選右上方“＋”號“新增朋友”，搜尋公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！）（未完待續。）

第十六章　我來天地何所對

什麼是命？

剛才陸正一進山洞問的就是這句，現在又問出了同樣的問題，只不過前後兩次發問，他的心境已是大為不同。之前一次問出這句話的時候，更多的是將心中一種漫無邊際的悲傷不解、無奈困惑，寄託在對於“命”的質疑之中，可以說是接近於一種心念困鎖中的質問和控訴的抒發；而這一次的發問則已不同，雖然困鎖之感仍在但種種波動的情緒已緩，但心念已是沉浸於對“命”的反省和思索。

陸正對於“命”的思索，