驗，比他們重要。我們顯示無們的偉大，他們的渺小。如此教育成長的孩子，人高體大，儀表堂堂，卻是畏畏縮縮，缺乏勇氣與能力。他們失去了獨立的能力，怎麼能有一個美好的將來呢？

卡爾的母親在培養兒子自己做自己的事上表現得很好。

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當卡爾應該學會自己穿衣服的時候，她就開始讓他自己嘗試，並不是替他穿好了事。她一邊指導示範，一邊看著他自己穿好。她不催促他快點，而是慢慢地說：〃你可是自己穿上，慢慢來，不行媽媽再幫你。你忘了，你已是一個大孩子。〃如果卡爾還堅持他不能自己穿，她也並不理會這些，繼續鼓勵他：〃你肯定能自己穿上。媽媽閉著眼睛數十下，看你能不能穿上〃。這時卡爾可能繼續下去，也可能開始哭起來，不再做任何努力。母親這時就不再理他，當卡爾發現他的哭鬧並不能引起母親的同情時，他願繼續嘗試靠自己解決自己的問題。事實證明，卡爾很快就學會了自己穿衣服。

我和卡爾的母親就是從這些小事上開始培養兒子的獨立意識的。

在德國古代的時候，兒童就被當作獨立的成｜人來對待。貴族們往往讓自己的孩子離家到另一個城堡的其他貴族發地裡進行學習怎樣作真正的騎士。他們認為就是在離家獨立成長的過程中，可以使孩子具備一個騎士所應有的素質和知識。可見對孩子獨立意識的重視，是我們民族的一個優良的傳統，這對我們民族和國家發展何等重要。

其實，注意考慮到了孩子作為一個未成年人的能力範圍和性格特點，但是放手讓孩子去鍛鍊去挑戰困難，以培養孩子自立自強的品質，這種傳統意識至今並未遭到摒棄，我們周圍有很多父母甚至認為這是比傳授孩子知識更重要的職責。這種做法應該得到極力推崇。我也是這樣教育卡爾的。

孩子在感到不安和無能的時候，會習慣本能式地到父母那裡尋求慰藉，他們知識父母的愛會給自己以溫暖與支援，因此為了確保可以一直獲得這種舒適的感覺，有些孩子一直把情感的支點靠在父母身上。而這些人在交出了自己情感傾地的獨立權的同時，也就不得不接受他人對自己的情緒支配。

一些在此方面有心理障礙的人，情緒上通常高度依賴別人。因為他們沒有自我感，自己不能為自己創造心理上的滿足。為了支援自我以致在思想、價值和行為上，他們都依靠別人。他們按照父母或其他權威者的樣式思考和行動。他們的自我感實際上是他人的反映，而由於他們精神世界的寄生性，所以當他們依賴的權威體系一旦坍塌，他們通常會陷入一種絕望而危險的境地。

我認為，真正具有獨立精神的人對自我意識有一種強烈的需要，他們不借助這樣那樣的依賴就形成自己的意向，作出他們自己的決定，自我實現的方向指引著他們履行自己的動機和紀律。〃偉大的人們立定志向來滿足他們自己，而不是滿足別人。〃

由於這類依賴意識相對而言更具隱蔽性，所以就對父母提出了更高層次的要求。父母必須追問自己對孩子的愛當中是否有這樣的成分：固然知道應該讓孩子獨立，但由於害怕失去孩子，而總希望孩子生活在他們為孩子所設想安排的狀態裡。

替孩子做太多的事，會使孩子失去實踐和鍛鍊的機會。這是顯而易見的。不僅如此，更嚴重的是過分地為孩子做事，實際上等於告訴孩子他什麼也不會做，是個低能兒，他必須依靠父母，否則就不能生活。這種環境中長大的孩子，一旦走上社會便會無所適從，會到處尋找幫助，然而家庭之外是找不到父母式的照顧的，獨立意識更無從談起，這實際上是害了他們。

我在對卡爾的教育中，十分注意對他獨立精神的培養。兒子剛出生還是嬰兒的時候就往往單獨睡在搖籃中，而不是母親的懷抱裡。兒子的哺服地時間有嚴