名”。

把單于視為“王者所客”，“位在諸侯王上”，就隱然有“相敵”的意思了。而且，見面的時候，宣帝還“詔單于毋謁”，一而再、再而三地表示客氣。但呼韓邪單于畢竟還是“稱臣”，所以，這個“故事”，依然不好用。

幾千年來，中國的對外交流，一直不存在現代意義的外交。畿服、冊封、羈縻、朝貢，不論叫什麼名字，中國人眼中的世界，本質上都是一張以中國為中心的散射狀大網。在這張大網中，中國居天下之中，高高在上，王八之氣四射；別的國家，只有誠心向化、納頭便拜的義務。

在中國的青年時期，國人的心態還是比較健康的，承認在這張大網之外，另有天地，和中國的關係，是彼此獨立的。比如漢朝之於安息——帕提亞、大秦——羅馬。這是對自己勢力不能遠及其地的務實態度。

中國年紀愈大，國人的心態便愈加扭曲。到了清朝中後期，乾脆就不承認這個世界上還有“漏網之魚”。不論哪個國家，不論距中國有多遠，不論以前有沒有聽說過，凡派了使者到中國來的，都叫“朝貢”。

既然都是來“朝貢”的，自然就都是臣下。天無二日，中國的禮儀制度中，根本沒有給一個外國國家元首留下同中國皇帝平起平坐的空間。

這套嗑，從道光朝庚子年英人炮擊虎門大角炮臺始，便註定嘮不下去了。

這套東西不改，中國就無法正常對外交往，中國就不能真正融入國際社會，中國的近現代化就無從談起。

改，就從接見和櫻天皇改起吧。

從這兒下手，保守派也相對容易接受。日本的政治、經濟，已被中國事實上控制，中國皇帝以平禮接見和櫻天皇，在朝廷內部，儘可以看做一種特殊的“禮遇”，看做行“羈縻”之事。這樣，保持著高高在上的施捨心態，保守派就不會有什麼屈辱感。

事實上，雖不中，亦不遠。

原時空，坐上“大滿洲帝國皇帝”的位子沒多久，溥儀出訪日本。對這個地道的傀儡，日本皇室和政府卻極盡禮數。

溥儀乘坐的日艦“比睿號”進入橫濱港，數十架飛機空中編隊致禮；天皇二弟秩父宮雍仁親王在碼頭迎候。

到達東京，天皇裕仁親率王公親貴和全體內閣到車站迎接；國宴款待，檢閱軍隊，凡同時出現在公開場合，裕仁和溥儀，必出則同車，入則並行。

更有甚者，天皇的母親貞明皇太后，打破常規，在後宮宴請溥儀；宴後，和溥儀挽手遊覽御苑。呃，您沒有看錯，確實是日本皇太后和“滿洲國皇帝”攜手同遊御苑——這畫面太美我不敢看，想一想，也是……醉啦。

本時空，溥儀這個傢伙不知道還能不能生出來，如果還是能生出來，老子抽他的屁股。希望四十一年之後，老子還沒有掛掉吧！只是，現在才1865年，連溥儀他老爸都還沒有生出來呢。

略略離題，關貝勒的意思是：向原時空的敵人學習，該做的表面文章要做。而且，做，就要做足。

不過，這篇文章確實不大好做。

單是舉行典禮的場地，就幾乎讓禮部“宕機”了。

太和殿、中和殿、保和殿，這“三大殿”都不能選。

先不說選擇“三大殿”是否合乎儀制，就說“基礎設施”，“三大殿”就不能滿足要求了。

太和殿和保和殿，殿中都有高臺丹陛，上設寶座。典禮上，兩國元首必同時上座，如果典禮在太和殿或保和殿舉行，高臺丹陛上就一個寶座，怎麼坐？

�