濟貧苦之人。最後，他辭別家人和朋友，身著道服，隱跡于山巖，修心煉性。數年之後，他已達到心與道合、形隨神化的境界。突然有一天，漢鍾離和呂洞賓遊至他修道之處。問他：‘你閒居時修養什麼。”國舅答：“其他的無所作為，只修道而已。’二仙問：‘道在哪裡？”國舅指著天。二仙問：“天又在哪裡？’國舅指著心。鍾離笑道：‘心即天，天即道。你已經洞悟道之真義了。’於是授他《還真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由漢鍾離、呂洞賓引入仙班。”

撿拾錢財的事，這需要拼人品的。至於救人……徐耀祖的命運變了，其實也就等於救人了。

“原來是這樣。難怪當年王爺把數千萬兩都給了陛下，捨得，捨得。有舍才有得。好！我這就去賙濟他人！”說著，人便立即跑了。

許仙的臉很黑。

“他沒有聽懂，你應該拿張良舉例子的。”蘇妲己插嘴說。“他現在做的不是散盡家財，而是跑到深山修道，朱允文找不到他，便不會命令他率師支援山東。沒有命令他率師支援山東。就不會在齊眉山把燕兵打敗，不在齊眉山把燕兵打敗，燕人便不會怕他。不怕他，朱棣扎就不會針對他，不會與他算後帳，也就不會死。”

許仙嘆了口氣說：“我也不想這樣，但是張良的例子太明顯了。命運雖說不擅長人間語錄，但是她畢竟是命運。舉太過明顯的例子。和擺明了說，又有什麼區別？”

修真者逆天改命。最怕是什麼？是自己修為不夠？法寶不強？不！修真者逆天改命最怕的其實是知道，命運知道你在幹什麼。把什麼都擺明了告訴命運，那就不是逆天改命了，而是找死。正所謂歷史的慣性，便在於此。

學歷史我們都知道這歷史上許許多多的事情其實都不像歷史書上說的，什麼歷史的必然，反而更多的是偶然。比如最有名的成吉思汗，如果歷史上沒有成吉思汗這麼個人……

這樣一假設，肯定會有人反對。他們認為歷史不會因為一個人而改變，成吉思汗不出現，也會出現另一個民族另一個像成吉思汗一樣的人但換一句話說，蝴蝶效應，沒有成吉思汗，中國的歷史也許真的會改變的面目全非。不過大體的規律是不會變的，即國家的制度和政體。

這就是事實嗎？

當時的蒙古是什麼狀況，—個個小小的部落，根本就沒有蒙古的說法。蒙古不統一，各自為戰，滅宋？金都滅不了。

就算是真又蹦出來個遊牧民族好了，真就會如蒙古，—直打到西方？而沒有打到西方的蒙古，就不會有西方政教的滅亡，就不會有沙俄的崛起……

這裡面難道就沒有什麼？

說到這，就不能不說為什麼中國歷史上沒有出現過亞歷山大大帝、成吉思汗這種妄圖征服全球的帝王？清朝之前的中國，無論在軍事，經濟，政治，文化等方面都領先其他各國一大截，但是歷代帝王裡從來沒有過哪一位想到要透過武力來征服更多的土地。強如秦皇漢武唐太宗，揮兵北進大漠，強攻高麗，也都是敵人犯我在先，我出兵討伐的被動應戰。

歷史書上是這樣告訴我們的。古代中國，確切的說沒有國家觀，而是天下觀。普天之下，莫非王土。天下都是我的，何必非要奪得他國實際執政的權力。

具體分析的話。得益於得天獨厚的適合農耕文明發展的地理位置（看看地圖就知道了，華夏民族活動的中心區域，也就是黃河流域及周邊，沖積平原肥沃廣袤，緯度適宜，極適合農耕，而這個中心區域的周邊，環境都比較惡劣。北邊是高緯度嚴寒地區，西邊是沙漠戈壁，東邊是大海，南邊是熱帶），古代中國在兩千年的歷史中無論是物質層面的發展還是文化層面的發展都是明顯領先於周邊國家的。

有了發達的農耕文明作保障，古代中國一直是個