，對宗教進行有力的打擊。當然，這次非宗教同盟運動，實質上仍是以一種科學的新宗教反對傳統的舊宗教，其激烈的批判言論，可以說反迷信有功，反宗教乏力，那種非此即彼的簡單判斷不無偏頗之處，但正是在這種共同的戰鬥中，張競生與中國共產黨人進行了親密的合作，與李大釗結下了深厚的友誼。

這段時期，知識界表現得相當活躍。北方戰爭的硝煙初散，直係軍閥控制了###，宣佈恢復舊國會。恢復的舊國會宣言要制憲，北京各界人士，特別是知識界人士認為要把握機遇，利用制憲的時機，在憲法上明確地規定人民的權利和自由，包括###、結社、言論、出版、遊行示威和罷工之自由。這些有識有為之士迅速在北京發起組織“民權運動大同盟”，進行廣泛的爭取民權運動。發起人為國會議員李石曾、王法勤、王用賓、胡鄂公、焦易堂和北京大學教授李大釗、張競生、王世傑、高一涵、皮宗石、周鯁生、馬敘倫、黃侃、馬裕藻，以及北大學生鄧中夏、楊鍾健、黃日葵、朱務善、範鴻、高君宇等。

1922　年8　月24　日，民權運動大同盟在北京爛縵胡同湖南會館舉行成立大會，出席會議的代表有四百多人。大會在發表的宣言中指出，全國教育家、學生、勞動者和婦女們所受痛苦的來源，簡單地說，就是無法律的保障。最大多數的勞苦人民，憲法上剝奪了他們的選舉權，所以他們沒有申訴疾苦的地方，只好活活地餓死苦死。

因此，爭取民權運動的四大標的是：###、結社、言論、出版有絕對自由權；普遍選舉；勞動立法；男女平權。規定該會的宗旨為“伸張民權，剷除民權的障礙”。決定創辦《民權週刊》，經費由李石曾等捐助。大會最後選舉張競生為主席，選舉李大釗、李石曾、鄧中夏、胡鄂公等十五人為執行委員。

民權運動大同盟成立後，張競生一方面認真授課，一方面積極開展民權運動工作。他在李大釗的大力支援下，首先與中國勞動組合書記部（中華全國總工會的前身，成立於1921　年8　月11　日，是中國共產黨公開領導工人運動的總機關）聯合，發起勞動立法運動，擬定勞動立法大綱十九條。又聯合北京###向國會請願，由李石曾出面，招待憲法起草委員會委員，陳述大同盟主張；由張競生、鄧中夏、範體仁等分別撰寫文章在北京《晨報》、《京報》及《民權週刊》上發表，張競生還與鄧中夏到丞相衚衕《晨報》編輯部研究宣傳民權，掀起民權運動，為勞苦大眾與工人階級爭取權利和自由奔走呼號，不遺餘力。同時，發起取消治安警察法運動，由高一涵撰文列舉治安警察法對人民###、結社、言論、出版及示威遊行等的無理限制是違反“約法”，不是“民國”應該有的“惡法”，要求廢止；為了互為奧援，作為大同盟主席，張競生還親自出面，商同###對此舉辦示威遊行，向黎元洪遞上請願書，要求廢止此法。書　包　網　txt小說上傳分享

一、革命本色（4）

在李大釗、張競生的努力下，許多進步團體配合國內革命形勢，在促進人們的覺醒，推動民眾的愛國運動等方面起到了推波助瀾的重要作用，也為揭露戰爭的殘酷，阻止各方軍閥的惡戰起到了動員宣傳的作用。

1922　年5　月9　日，孫中山在廣東韶關誓師北伐，前鋒直指江西，準備北上###非法總統徐世昌，實現統一全國的計劃。此時的直奉戰爭已迫在眉睫，再加上南方的孫中山和長江下游的皖系勢力，一場全國性的軍閥混戰將一觸即發。經年不息的兵連禍結，使哀哀無告的黎民百姓長期處於水深火熱之中。國事蜩螗，生民塗炭，引起了那些有著良知良能的知識分子的深深憂慮和嚴重關切。為避免再發生戰事，解生民於倒懸，6　月3　日，北京大學校長蔡元培暨北京大學教職員向全國發出專電，籲請孫中