君首皆去陽城請示大禹，商均順勢懇請大禹繼續為天子，表示自己的才德萬萬配不上帝位。大禹又重新封賞了丹朱和商均，丹朱封於唐地、商均封於虞地，爵位皆有擢升，還賜下不少貴重財貨，並宣告天下，尊稱重華為帝舜。

重華死後獲得帝舜的尊號，當時尚無“追諡”之說，而到了後世，才有被追封諡號的傳統，追根溯源，最早的典故可能就是來自於重華，而服喪守制的上古典故亦源自於他。重華雖是黃帝后裔，但也是有明確史料可考的第一位平民天子。

大禹也繼承了重華為天子時的傳統，經常出巡中華各部。當他外出巡狩時，就由“假帝”皋陶主持朝政。不久後，皋陶亦仙逝，虎娃聞說訊息趕往祭拜，私下裡還見了大禹和侯岡一面。

皋陶是倉頡的學生、侯岡是倉頡的傳人、大禹是倉頡的弟子，這三位同門中皋陶離世最早，而且他的年紀也最大，比重華還大不少呢。皋陶的修為不錯，這一世福緣深厚，但終究未能長生成仙。其實這並非什麼令人惋惜的情況，成仙哪有那麼容易，而且也未必是其所求。

皋陶離世後，小獬豸善察也去了崑崙仙境，從此隱跡於人間。而虎娃的洞庭仙宮裡，如今眾傳人都跑去崑崙仙境湊熱鬧了，只留下了一頭青牛看門。青牛是虎娃的坐騎，是仙宮眾門人中最不起眼的一位，但這些年來卻不聲不響已突破化境修為。

虎娃的洞庭仙宮也不需要誰來看守，他便吩咐青牛去人間走走，還交待了青牛一些事情。

又是幾年過去了，寶明國中的一個小男孩已經長到了七歲，來到了呂澤部做客。一個七歲的小孩，又怎會離開故鄉數百里到另一個部族做客？其實他相當於一個人質，而且在如今天下太平的年代，是個很不起眼、很不受重視的人質，甚至已經失去了人質的意義。

寶明國是一箇中華屬國，地處呂梁山與陰山交界處的深山之中，向北越過山嵴便是草原大荒，向東的被雄渾的呂梁山脈阻擋，與外界交通與交流往來，必須要經過西南方向呂澤部的領地。呂澤部是當地的大部，在治水成功後，又佔據了河泛大片的土地，比以往更加強盛。

呂澤部的勢力，尚不能與塗山、夏後、重辰這些大部相比，但在這黃土高原一代，對於寶明國而言，就是一個龐然大物。寶明國的一舉一動，都要仰仗呂澤部的鼻息。

在中華各屬國中，強盛的巴國是唯一的例外，其餘的規模不過與山水國、奉仙國相當，而且其他的屬國可沒有山水國與奉仙國這麼超然的地位，往往地處偏遠、土地貧瘠、疆域狹小。

所謂的寶明國不過相當於偏遠深山中一個相對落後的部族，擁有一座簡陋的王城，全部人丁不到五千。

別看寶明國不大，可是當今寶明君的孩子卻不少，兒子就有六十多個，總計子女超過了百數。總計人口不到五千的屬國，國君的子女就上百，這未免太誇張離奇了，但事實就是如此，只能說天下之大、無奇不有。

甚至連寶明君本人都不太清楚自己究竟有多少孩子，因為有的還沒有長大就夭折了，有的還在孃胎中等待出生。若不是寶明國位置太偏僻，很多年前可能就被呂澤部給吞併了。代以來，國君都要送一個兒子去呂澤部居住，雖不明言為人質，但用意大家都清楚，這是一種臣服的暗示。

如今寶明國已正式受中華天子冊封為屬國，而且天下大治，一時倒也沒有什麼憂患，但這個傳統還是保留了。畢竟它與外界的交流往來，都要透過呂澤部，其國小貧弱，很多事情更是要仰仗呂澤部，別的不說，自身不出產的東西，都需要從呂澤部那裡交換。

那麼派誰去呢？於是就派了這個七歲的孩子。這麼多孩子，寶明君恐怕連名字都叫不齊，而他在寶明國就叫小九，因為在兄弟中排行第九。國君已有上百子女，怎麼老九才這麼