成飛鷂，藉助風力在空中試飛。開始飛的時間較短，經過反覆研究，不斷改進，竟能在空中飛行很長時間。他一生注重實踐，善於動腦，在建築、機械等方面作出了很大貢獻。

春秋和戰國之交，兼併戰爭頻頻發生，社會的變動使魯班獲得施展才能的機會。大約在公元前450年以後，他從魯國來到楚國，幫助楚惠王制造兵器。他造製出攻城用的雲梯，準備攻宋國，他的舉動激起了一個人的憤怒，他就是大名顯赫的政治家、思想家和科學家墨子。聽說此事後，他匆匆趕往楚國，準備阻止楚王發動的不義之戰。經過半個月的長途跋涉，墨子來到了楚國的都城郢，已是非常勞累、疲睏，但他顧不上休息，便去見楚王和魯班。他運用自己的辯才和機智，向楚王和公輸般陳述利害，勸楚王打消念頭。儘管楚王和公輸般在墨子面前理屈詞窮，但是仍然堅信憑著先進的攻城器械，打敗宋國輕而易舉。所以，這場仗是勢在必打，任何人勸說均無濟於事。墨子見此，便說道：“你說你們有先進的攻城器械，那麼，你們真能打敗宋國嗎？”說著，墨子便在桌上擺起實物圖來，讓魯班用他製造的器械來攻打。魯班共演示了九套攻城的器械和技術，都被墨子一一擊退，因墨子善於守城，故稱善守為墨守。魯班失敗了，但他並不死心，便想陰謀殺害墨子，以贏得戰爭的勝利。墨子一眼便識破了公輸般的陰謀，便堅定地說：“你的意思是想先把我殺了，再去攻打宋國，但是，你錯了，我的學生禽滑釐等300餘人，正拿著我的守城器械，按照我的守城部署，正等著你們去進攻呢。所以說，你們即使殺了我，宋國同樣也是攻不下來的。相反，卻落個被天下人恥笑的罵名！”看到攻取宋國勝算不大，楚王不得不放棄這場不義之戰。

魯班的發明創造有多種，書籍中有記載的主要有：用於下葬的機封，農業機具磨和碾子，木工工具曲尺、刨子、鑿子，內設機關的鎖子，兵器有舟戰用的“鉤強”和攻城用的“雲梯”，啟動機關可以飛馳的木車馬，以及石刻的“九州圖”。他的名字實際上已經成為古代勞動人民勤勞智慧的象徵。

魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。書包　網　。　想看書來

科學巨匠墨子

墨子（約公元前468年…前376年），名翟，山東滕州人，戰國時期著名的思想家、教育家，墨家學派的創始人。

墨子出身平民，自稱“北方之鄙人”，父親是位能工巧匠，母親非常賢慧。先進文化環境的影響和良好的家庭教育，加上他的勤奮、純樸與靈敏，很快學會了木、車、皮革、製陶、冶金等手工工藝。同時，他拜師求教，學習文化科學知識，逐漸成長為一位深沉、博大既有理論知識、又有實踐經驗的傑出人才。墨子一生都過著清苦的生活。

墨子的學說思想主要包括以下幾點：一，兼愛非攻。不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人，反對侵略戰爭，維護人類和平。二，天志明鬼。天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害，辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。三，尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君，提出&quot；官無常貴，民無終賤&quot；的主張。四，非樂非命。反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力，反對命運之說，主張強力從事。五，節用節葬。反對奢侈浪費，主張勤儉節約，反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。

戰國末期，墨家後學將該派的著作彙編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照。此書文風樸實無華，但部分內容即難懂又難讀，以致兩千來年，很少有人問津。直到近代，才有學者認真解讀這本古書，才發現早