在二千多年前墨家便已對光學、數學、力學等自然科學有著較深的研究。這一發現，震動了當今學術界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。

墨子在科學技術領域中的成就和貢獻是巨大的，在宇宙論方面，墨子認為，宇宙是一個連續的整體，個體或區域性都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。他把時間定名為“久”，把空間定名為“宇”，並給出了“久”和“宇”的定義，即“久”為包括古今旦暮的一切時間，“宇”為包括東西中南北的一切空間，時間和空間都是連續不間斷的。物體的運動表現為在時間中的先後差異和在空間中的位置遷移。沒有時間先後和位置遠近的變化，也就無所謂運動，離開時空的單純運動是不存在的。屬性不會離開物質客體而存在，屬性是物質客體的客觀反映。人之所以能夠感知物質的屬性，是由於有物質客體的客觀存在。在數學方面，墨子把點、線、面、體分別稱為“端”、“尺”、“區”、“體”，並給出了它們各自的定義，而且跟現代定義基本相符。此外，墨子還對十進位值制進行了論述。在物理學方面的成就最為突出，《墨子》中記述了豐富的力學知識。上面寫道力學是研究機械運動的科學，並給“力”下了定義，他研究的槓桿定律要比阿基米德早二百年，如果早發現的話，槓桿定律就被命名為墨子定律了。光學上墨子闡述了小孔成像的原理，並提出平面鏡、凹面鏡和凸面鏡成像的理論。聲學上對聲音共振現象有了模糊的認識，並靈活運用到了軍事戰爭中。墨子還是一個精通機械製造的大家，在止楚攻宋時與魯班進行的攻防演練中，已充分地體現了他在這方面的才能和造詣。而且熟知各種兵器、機械和工程建築的製造技術，並有不少創造，對後世的軍事活動有著很大的影響。墨子的哲學建樹主要是認識論和邏輯學。

墨子的科學造詣之深，成就之大，是先秦其他諸子所無法比擬的。堪稱中國古代傑出科學家中的佼佼者之一。毛澤東高度評價他說：“墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的聖人。”

傳統醫學鼻祖扁鵲

扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，渤海郡州（今河北任丘縣北）人；戰國時代名醫。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍裡有一位長住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以後，長桑君終於對扁鵲說：“我掌握著一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳。”扁鵲當即拜長桑君為師，並繼承其醫術，終於成為一代名醫。他遍遊各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”（婦科），至周國為“耳目痺醫”（五官科），入秦國則為“小兒醫”（兒科），醫名甚著。

關於扁鵲的行醫救命的故事書上多有記載。一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來過了兩天半，他果然甦醒了。還有一次，扁鵲路過虢國，見到那裡的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明瞭詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“屍厥”症，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之後，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以後，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”。又有一回，扁鵲來到了齊國，桓公（非春秋五霸的齊桓公，而是田氏代齊後的田齊桓公）知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見