副包子樣，擱哪裡都有狗惦記著。

雜事略敘便止，且說葉藏今日三更便起身練功的緣由——經過西跡山中和那匹頭狼的最後一戰，葉藏隱隱覺得自己的元氣修煉似乎有突破瓶頸的跡象，渾身元氣充盈欲溢，蠢蠢欲動，貌似要再次挑戰“聚氣入道”的境界。一旦”聚氣入道“成功，葉藏便算是真正跨入了煉氣修行的門庭，成為了一個真正的煉氣者。

這世界的一切功法修行，都離不開“煉氣”二字。

何謂之“氣”？

氣者，“元氣”也。

世上生靈，都是秉承天地精氣所生而成的，人類為眾靈之首，自然也不例外，這精氣，也便是元氣。

天地元氣聚整合形，乃有萬物眾生，當元氣散亂脫離形骸，人也就氣絕而死。

一個普通人，沒有任何煉氣法門，不經任何修行，此時，他身上的元氣，雖然附於肉身，雖聚卻無形，只在肉身中迴圈往復，既不可控制，也不可永久。

當這個普通人正處於青春美好的年齡時，他的身體健康而富有活力，體內元氣時時而生，同時又時時消弭，正所謂生生不息，便是元氣迴圈之妙處。

但是，隨年歲增長，普通人體內的元氣總量會不停被消耗，一旦肉身衰老或受損，元氣逸散而去，便是所謂“魂飛魄散”，這人也就死了。

所以煉氣的基礎，就是要講究如何儲存自身自然產生的元氣，以肉軀為鼎，元氣如雲升、如雨降，迴圈反覆無窮已，使之凝而不散，謂之“聚氣”。

聚氣之法，便需要修習元氣修行的最基礎修煉法門——“元氣周天迴圈”。

此刻，葉藏在床上盤膝而坐，先調勻吐息，次淨慮雜念，緩緩將許璟傳授的《周天迴圈決》心法運轉起來。

元氣的起始修煉，其實是一個化潛能為元氣的過程。

肉軀如鼎，驅動元氣周天迴圈的修行如熊熊猛火，潛能則如鼎中之水。

猛火烹鼎，鼎中水沸，則潛能化為額外元氣，如雲升霧騰。此時吐納行氣，使元氣在體內經脈迴圈執行一輪，最後存於丹田，稱之為“一周天”。

元氣的周天迴圈，便是煉氣者修煉成果的展示。

但是，驅動元氣，使之作周天迴圈的過程，是一個突破人體極限的過程，伴隨著常人難以忍受的痛苦煎熬。

這是因為，煉氣修行的第一個大境界——“聚氣”境界中，煉氣者修行的本質，一是煉化自身潛力為元氣，二是打造一個足夠強大的肉軀作為修煉元氣的爐鼎，而這兩大目標，都需要透過元氣的周天迴圈達成。

所以，能忍受越多輪數的周天迴圈，便能擁有更多的元氣量、更快的元氣產生和恢復速度，實力也就越強。

完成元氣周天迴圈“始周天”，進入“聚氣境界”的第一層小境界，就稱之為“聚氣入道”，表示初窺煉氣之法的門庭，真正步入了修行天地造化之道。

葉藏此時，便正處於衝擊“聚氣入道”小境界的關鍵時刻。

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第八章　走火入魔

三更，也即子夜時分，正是日夜輪替、乾坤倒懸、陰陽相交的時刻，也是人體元氣消長的關鍵點。

葉藏今日周身元氣蠢蠢欲動，似有突破跡象，以此為契機，再選取三更子夜這個特殊的時間點，挑戰“始周天”，是最有可能一舉突破“聚氣入道”小境界，真正步入修行天地造化之道的。

盛夏的悶熱，到了夜半，幾至消散，反而生出一絲涼意。

月光如水銀瀉地般透過窗欞照進來，灑在葉藏半邊的身子上。

卻見葉藏在這子夜氣溫回涼的時分，竟滿頭滿身都是豆子大的汗珠，頭頂髮絲間隱隱有