一聽大感新鮮，答應了。於是這一睡就上了癮。說來也怪，娶了大太太幾年都沒有生兒子，生了仨閨女；娶第一個姨太太和第二個姨太太也都沒生出兒子，一個人又生了一個閨女，也就是說在生咱二大爺前給咱有了五個大姑；自從賈興忠和兩個姨太太同睡了，三年裡得了五個兒子。太太生了一個，兩個姨太太三年兩頭各生了倆。

咱二大爺們五兄弟為“文”字輩，老大賈文錦和老四賈文燦，是大姨太生的；老二賈文柏是太太生的；老三賈文清和老五賈文坡，是二姨太生的。賈寨人的輩分是根據五行中的金、木、水、火、土推演而出，為文、傑、漢、中、興。

比方：賈興忠為“興”字輩，咱二大爺們都是“文”字輩，咱二大爺們的兒子為“傑”字輩，孫子為“漢”字輩，重孫子為“中”字輩，要是重孫子再有兒子那就是“興”字輩了。就和咱二大爺他爹一個輩了，這叫“老少連”。屬大吉。老少連也就是週而復始，迴圈了一圈。

老少連極少見，就連現在歲數最大的咱二大爺賈文柏也不可能。雖然賈文柏這一門從兒子到孫子再到重孫子都是早婚早育，可是到了第五代就不中了，賈文柏的重孫子沒有生兒子，只生了一個閨女。賈文柏曾鼓勵重孫子繼續努力，賈文柏重孫子是鄉長，他卻不幹了，說當領導要帶個好頭，只生一個。賈文柏眼見著賈家一門要斷子絕孫，沒了香火。失望的情緒就如傍晚的炊煙飄得到處都是。

咱二大爺賈文柏逢人便說，俺當年有弟兄五個呢。

一　關於咱的二大爺（2）

其實，從咱二大爺們弟兄五個的名字可以看出，賈興忠給五個兒子取名頗為考究，也是根據金、木、水、火、土排序的，排出錦（金）、柏（木）、清（水）、燦（火）、坡（土）。有兒歌為證：

“賈家有五子，五子三年生。金、木、水、火、土，錦、柏、清、燦、坡。”

據說咱二大爺們小時候吃飯時煞是好看。在門前的大桑樹下，擺了一條長一丈寬一尺的大板凳，在那板凳上挖了五個圓槽，飯就盛進那圓槽裡，咱二大爺們趴在那大板凳上吃。無論你多麼淘氣吃飯時也打不了碗，灑不了飯。相比來說咱大姑們就沒有這麼好的待遇了，五個當姐的一人伺候一個弟弟吃飯，等弟弟吃完了再吃。所以咱二大爺們吃飯時極為壯觀，也十分熱鬧，五個弟弟吃五個姐姐喂，十個孩子排成了隊。全村的男人都會端著碗來到那大桑樹下，圍著大桑樹下咱二大爺們吃。越吃越香。端著碗還可以互通有無。後來，那大桑樹下就成了賈寨人的吃飯場，成了賈寨的傳播中心。吃飯的時候，誰家有好吃的會多端一碗，往咱二大爺們“碗裡”撥，所以咱二大爺們也算是吃百家飯長大的。

女人一般不去大桑樹下吃飯，就像女人在家也不上桌子和男人平起平坐一樣，女人在各自的門口吵著孩子盯緊男人，高一聲低一聲和鄰里說些雞毛蒜皮，哈哈笑著吃。邊吃邊時不時地瞅瞅自己男人的碗，見男人的碗裡空了，就衝孩子嚷，快，給你爹添飯。孩子便飛也似的為爹把碗添滿。

女人議論的主要內容當然是咱二大爺們了。有女人豔羨地望著正吃飯的咱二大爺們說，你看看，這兄弟五個，吃起來像豬娃，咋能養得活喲！又有女人說，別說五個兒，就是十個兒他家也養得活。

如果有沒生兒子的女人，望著咱二大爺們就會說，別說五個，就是有一個俺就燒高香了，俺這地咋就恁荒涼呢。有女人就說，不是你的地荒涼，是你家那種子不對，不信你讓賈興忠試試，肯定是兒子。哈哈……女人們就大笑。

這時，女人見自己男人正衝自己莊重，便連忙住聲。因為男人們吃飯時是要議事的，男人們議事就當然顯得莊重了。

可見，當年咱二大爺們的出生是讓生不出兒子的女人十分羨慕的。咱二大爺