瞭望臺和小賣部。塔頂平臺寬大，能眺望方園九十公里的景物。巴黎的市容盡收眼底。那蜘網般的街道、威鎮巴黎的凱旋門、巴黎公社的戰士們最後與敵人決戰的蒙瑪爾特高地，那潔白的聖心堂、收藏萬國之寶的盧孚宮、巴黎聖母院、先賢祠都歷歷在目。

流動哲學書1（18）

阿芒登上埃菲爾鐵塔，感慨巴黎氣魄的宏大。而在這宏大又蒼茫的天空下，長眠著曾給人類文明和解放做出貢獻的哲學家、文學家和無產階級戰士。笛卡爾、狄德羅、聖西門、拉法格、莫里哀、伏爾泰、盧梭、巴爾扎克、歐仁—鮑狄埃、雨果、左拉。這一連串的名字，在阿芒心裡閃閃而過。阿芒從前喜歡德國哲學家，如今法國哲學家德里達、福柯、拉康、羅蘭—巴特，以及德勒茲、利奧塔德、布迪厄、波德里亞等，無疑對他的影響都是非常大的。凱瑞知道他尤其喜歡德里達與福柯。凱瑞翹著蘭花手指，捏著這封信。她的兩條腿支在面前的桌子上，慢悠悠地想著心思。她想阿芒一直將他的學術之夢、文學之夢視為他生命的一部分。而她與他一樣，也是把她的學術之夢、文學之夢視為她生命的一部分。她知道真正的愛情是互相砥礪著前進的。只有共同的前進，才是愛情久遠的希望。

（）免費電子書下載

此刻，凱瑞還沒有想好是否答應阿芒去巴黎。但巴黎是最誘惑她的城市。對一個搞學術與文學的人來說，歐洲之行無疑是重要的。然而在沒有接到阿芒的邀請函之前，凱瑞除寫學術論文外還想寫一個小說。小說的題目擬為《屏風》。凱瑞想從失而復得的屏風，來塑造一群圍著屏風轉悠的形形色色人物。寫他們的悲歡離合，生離死別。故事發生在1967年，那時候的術語是紅衛兵、戰鬥隊、文攻武衛、大字報等等。凱瑞在這部未來小說的構想中，覺得它應該是一個與她家族有著千絲萬縷，糾纏不清的今生前世的恩怨。

轉眼秋天來臨了。城市在霏霏細雨之中，進入了夜晚。昏黃的街燈，映照著秋天雨幕中孤獨的行人。凱瑞行走在雨幕中，她一邊走一邊想，自古以來女性很少有人搞哲學的。古今中外著名的哲學家幾乎都是清一色的男人。難道女人不具備哲學家的思想、氣質和沉厚？凱瑞是一個比較喜歡哲學的女人。但離哲學家的距離還很遙遠。在現實面前她不得不承認，哲學之於女人，需要比男人有更大的勇氣。因為哲學的枯燥使人望而生畏。有人將哲學稱為“概念的木乃伊”，而哲學的魅力在於智慧的產生。智慧總是與痛苦相伴，其產生如孕婦十月懷胎分娩一樣。陣痛，似乎是每一個哲學家的必然之事。

哲學家是痛苦的。然而，對哲學的不敬又是全球性的。在普通人眼裡，哲學家是不切實際、是迂腐的象徵。可如果普通人在生活中有哲思，那麼生活質量就會提高。尤其是女人，容易被家庭瑣事糾纏著變得庸常和不可理喻。這時候，哲學對她們非常重要。一個有哲思的女人，生活中隨處都會出現智慧的閃光。因為生活是哲學的試驗田，許多優秀的哲學家都是用其畢生的精力，去產生智慧的田地裡耕耘。

有人說：“生活即思想”。如果女人思想，一定不會比男人差。女人的生活是纖細的、可感、可觸的。只是女人歷來與“弱”字聯絡在一起。“弱不禁風”“柔弱無骨”，一個著名的劇本叫做《弱者，你的名字是女人》。所以在男權社會里，女人要成就一番事業比男人艱難得多。但有哲理思索的女人，女人的力量是無窮的。希臘神話中的女人，她們不把希望寄託在僥倖身上。她們不甘寂寞、親自出馬，披掛上陣，參與到男人的廝殺當中。她們靠的是智慧、勇敢和哲理的思辯。而中國女人比起外國女人來，就要含蓄得多。她們不太會親自衝鋒陷陣。在眾多的情況下，她們更善於利用男人的力量，去實現自己的願望。從妲己到褒姒，都是女人智慧和力量的成功顯示。