這種曲線釋放，當然也是因了中國封建社會的特殊原因。

中國的莊子和西方的蘇格拉底，他們一生身體力行，把哲學的注意力轉移到生活上。莊子與學生出去時，看到一山民伐樹，高大筆直的樹都被砍倒，而歪扭的小樹則倖存下來，莊子對學生說：“無用乃大用”。而蘇格拉底卻驗證了“哲學家一生都在準備死亡”那句話，他在飲鴆而死之前還說：“分手的時候到了，我去死，你們去活。誰的去路好，只有神知道。”

知識可以傳授，智慧卻無法轉讓。尊敬哲學，就是尊敬人類最美好的東西。作為女人，凱瑞覺得女人與哲學很重要。哲學雖然不是可感可觸的東西，但它卻能讓人變得智慧。哲學是寂寞的。所以哲學不是詭辯，智慧也不是知識。真正的哲學無論哪一方面，它都會告訴你一種方法。

凱瑞回到家裡，連綿不絕的秋雨依然下個不停。在一股微酸的溼氣中，雨水將少許梧桐樹的落葉，飄落後緊吸在玻璃窗上。凱瑞望著吸著樹葉的玻璃窗，彷彿覺得自己居住在山頂木屋似的。她忽然想起歌德的《流浪者之夜歌》：

一切的峰頂

沉靜，

一切的樹尖

全不見

絲兒風影。

小鳥們在林間無聲。

等著吧：俄頃

你也要安靜。

這是歌德1783年9月1日，在伊爾美瑙的吉息爾汗山頂小屋上題壁的詩。1831年8月底，快到82歲生日的歌德，突然想起了什麼。於是在某一天，他乘著馬車前往伊爾美瑙的吉息爾汗群山，去看望很久以前居住過的一棟山頂木屋。其實他不是真正去看木屋，而是看早年題在木壁上的這首《流浪者之歌》。

重讀舊作，歌德思緒萬千不禁淚流滿面。是的，“等著吧，俄頃/你也要安靜。”這世界“一切的峰頂”便是安靜。安靜之後，便可以安然地向世界告別了。所以歌德當時的心境，決不是出於感傷而潸然淚下。而是對如夢的人生，有一種徹底的醒悟。那醒悟使他全身顫慄。因為，他正在一天天走近死亡。面對死亡，他已經可以無憾了。

流動哲學書1（19）

##流動哲學書13

凱瑞的母親自從丈夫去世後，除了熱衷於對艾滋病的研究外，還喜歡上了服裝設計。服裝設計在凱瑞的印象中，不僅要與時尚掛上鉤，還要頗有新潮意識。母親這個已經年過花甲的老婦人，能設計出什麼獨特新穎的款式來呢？凱瑞曾經勸母親，不要去做這種不服老的事情。可母親固執地抗拒著自己的年齡。她十分幽默地說她的心理年齡，只有28歲。她對28歲這個年齡，總是情有獨鍾。凱瑞已經無數次聽到她驕傲地誇自己28歲那年，是一個美麗、高貴、大方的女人。家裡的箱籠裝滿了她的紅旗袍花旗袍，那五顏六色的旗袍，足可證明她是一個講究服裝藝術的人。

現在，母親經過幾年努力後，居然獲得了一個服裝設計金獎。這讓凱瑞十分驚訝。凱瑞在強大的事實面前，不得不承認母親抗拒年齡的成果。這是一款“秋水伊人”的作品，它如音樂般長吟低迴的旋律及層次分明的佈局結構，正恰到好處地表現了一個現代女性所追求的精神面貌。

凱瑞已經失眠很久了。母親獲獎後的那天晚上，她忽然地醒悟了些什麼。原來一個人的潛力是無窮的，關鍵在於自我的開發和行動。凱瑞不知道自己能開發些什麼潛力來？她靜靜地躺在床上，讓自己久久地沉浸在開發潛力的想象裡。這時候，一縷淡淡的陽光透過百葉窗，用它柔情的舌尖舔噬著她的身體和靈魂。她覺得自己的靈魂在舞蹈。舞蹈著的她，痛苦地追求美的事物。這是她的理想