&rdo;。

創新是智慧的。井田制是經濟基礎，封建制是上層建築，同時也都是鞏固政權的手段。封建制把姬周和異姓、中央及地方捆綁在一起，井田制則把民生和民心、人民及土地捆綁在一起。農民不&ldo;離鄉背井&rdo;，豪酋不&ldo;犯上作亂&rdo;，閒漢們不&ldo;無事生非&rdo;，可不就&ldo;天下太平&rdo;？

何況封建也好，井田也罷，都是秩序。有秩序，就不亂。但光有秩序，還不足以&ldo;維穩&rdo;，因為秩序可以破壞。那麼，周公及其繼承人&ldo;維護封建秩序，防止社會動亂&rdo;的辦法還有什麼呢？

宗法和禮樂。

周人創意的新制度和新秩序，是一盤很大的棋。

一著不慎，也可能滿盤皆輸。

對士的忽略，就是隱憂。

第四章

天下為家

嫡長子

宗法制的核心，是嫡長子。

嫡，就是正妻。妻與夫相匹敵，所以叫嫡。妻生的兒子，就叫嫡子。嫡子當中，第一個生出來的，叫嫡長子。

與嫡相對的叫庶。

庶，有眾多（庶眾）、渺小（庶幾）、龐雜（庶務）、卑微（庶民）等意思。物以稀為貴，多了就不值錢。庶的本義既然是&ldo;眾多&rdo;，那就意味著&ldo;卑賤&rdo;。

不過，庶子的地位低於嫡子，卻並不因為嫡子的人數一定少，而因為庶子的母親人數多。嫡子的母親是妻，只能有一個；庶子的母親是妾，可以有若干。按照西周婚姻制度，貴族男子都可以有妻有妾。最低一等的一妻一妾，中高階貴族一妻多妾。這就叫&ldo;一夫一妻多妾制&rdo;。

一妻多妾，也是宗法制的內容之一。

那好，妾既然的人數既然眾多，當然是&ldo;庶&rdo;。

事實上，妾這個稱謂就帶貶義。它的本義，是女奴。[1]最早，是女性戰俘。戰俘們要保命，只能做奴隸，於是&ldo;男為臣，女為妾&rdo;。原始的妾，很可能就是被勝利者隨便佔有的女人，而且僅僅因為她們是俘虜。那時，戰俘可是沒有什麼人權的。

後來的妾，也一樣。

依照&ldo;一妻多妾制&rdo;，妻妾的來歷就不同。妻叫娶，妾叫納。妻，必須門當戶對，明媒正娶，才能與夫匹敵，也才能叫嫡。納妾，則可以偷，可以搶，可以買，可以騙，還可以死纏爛打。因為妾不必有身份和地位。她可以是夫人的陪嫁，父母的丫環，青樓的女子，朋友的歌姬。因此，父母可以賞，朋友可以送，自己可以要，甚至霸王硬上弓。妾既然如此地來路不明，其地位可想而知。

也因此，這樣一種制度，只能叫&ldo;一妻多妾&rdo;，不能叫&ldo;一夫多妻&rdo;。

結果，是她們的兒子也不平等。

實際上，不但庶子與嫡子不平等，嫡子與嫡子也不平等。地位最高的是&ldo;嫡長子&rdo;；其次是&ldo;次子&rdo;，也就是妻的其他兒子；再次是&ldo;庶子&rdo;，也就是妾的兒子。但他們的父親卻是同一個人，而且是貴族。如果父親是周王，他們就是王子；父親是諸侯，他們就是公子。王子和公子，也要分三六九等？

要的。原因，在繼承權。

天子、諸侯、大夫，遺產很多。爵位、領地、財產、權力，這些都要有人繼承。有權繼承的，當然是他的兒子。因為天子的王族，諸侯的公族，大夫的氏族，跟全社會一樣，都實行&ldo;父家長制&rdo;。這也是宗法制的又一個內容。但所有的兒子都來繼承，卻不行。有些東西比如財