群儒地詭辯；詭計多端，草船借箭、借東風、三氣周瑜、八卦石陣退吳軍、空城計等等；就是死了，還要弄詭嚇退司馬懿、斬殺魏延。

《三國演義》是一部徹頭徹尾的詭道之書；詭譎風雲，詭雄爭鋒，試看天下誰最詭！

《三國》詭道天下無敵（1）

《三國》詭道天下無敵（1）

《三國演義》是一部徹頭徹尾的詭道之書；詭譎風雲，詭雄爭鋒，試看天下誰最詭！

《三國演義》中的頭號正面人物諸葛亮，在大行詭道方面，決不亞於頭號反面人物，甚至是有過之。曹操雖然詭得相當奸，但是卻侷限於人的範圍；然而，諸葛亮的詭大有超越人的範圍之趨勢：諸葛之智近於妖……魯迅語。

從人們把詭得近於妖的諸葛亮尊崇為智慧化身這一點，就能夠看出人們不僅接受詭道，而且非常欣賞詭道。

可能是仁義道德正統思想的影響，學者們在研究品評《三國》時，不知是對《三國》的詭道視而不見，或是不屑一顧，還是不敢正視；反正總是在文學欣賞、歷史考證的範圍內，不肯越雷池一步。

說實話，《三國演義》在文學成就方面，中外許多文學名著的成就不亞於它，甚至超過它。它在描寫戰爭激烈殘酷方面，並不突出；它在描寫武打方面，不如金庸先生的武俠小說。它還違背文學聖訓：愛情是文學的永恆主題。沒有描寫愛情。

《三國演義》在歷史方面，古人就對它三七開，“三分虛，七分實”；這未免都有些過譽。易中天先生對它七三開，“七分虛，三分實”；也並非無稽之談。

那為什麼《三國演義》問世後，具有深刻影響後世幾百年的魅力呢？是它的思想意義嗎？

應該承認，《三國演義》的一些思想隨著時代發展，已經過時，不被現代人接受。可是，為什麼《三國》的魅力經久不衰，還不斷掀起《三國》熱，且有越來越熱的趨勢呢？

《三國演義》的魅力就來源於詭道，其詭道與時俱進，不僅被現代人接受，還發揚光大，運用到各個領域。

可以實事求是地說：古今中外所有文學作品，在描寫詭道方面，沒有能與《三國演義》相提並論的。就是那些專門寫詭道的兵法、計謀之書，也遠不及《三國演義》描寫得生動形象。

可以毫不誇張地說：《三國演義》是世界詭書之最，詭出無窮魅力，魅了幾百年仍然魅力無限。一部詭書爭天下，堪稱東方不敗的“詭魅”大帝。

《三國》詭道天下無敵！

讀《三國演義》，學詭道，就如同走進了一個生動形象的軍事韜略、政治智謀教學的大課堂。

《三國演義》一百二十回，在描寫軍閥兼併的戰爭過程中，自始至終貫穿著“上兵伐謀”的兵家思想，拓展開廣闊場面，軍事角逐中有政治、策略、經濟、外交等手段，適情、適勢、適事、適機、適時地用兵，成功地描寫了三國時期以弱勝強、以少勝多的三大戰役……官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰，勾畫出精彩的經典戰例。

《三國演義》栩栩如生地刻畫出一大批傑出的政治、軍事人物，以曹操、諸葛亮的形象最經典；這些傑出人物的創意性思維、遠見卓識、隨機應變和巧施妙計的本領，對今人很有借鑑作用。

《三國演義》用高超的文學筆法，描寫出戰略戰術、進攻防禦、虛實奇正、迂迴奇襲、攻心為上等等，基本上符合軍事科學原則和謀略；就是虛構出的“草船借箭”、“空城計”等，在歷史上也能找到相似的戰例。

《三國演義》用精彩的藝術手法，描寫出歷史上的合縱連橫、遠交進攻、進退攻守、用間反間等謀略，能讓讀者透過生動的藝術形象，深入淺出地認識軍事韜略和政治權謀。

《三國》詭道天下無敵（2