的人物，都善於舉起道義大旗，非有大智慧者不能為之。遠的不說，孫中山先生就舉起：驅逐韃虜，恢復中華及三*義大旗，號召革命。毛澤東舉起：反帝、反封建、反官僚的新*主義大旗，號召天下。

《三國》中的曹操，就高舉“奉天子”的大旗，牢牢掌握“道義”不撒手。曹操是奸雄，他會玩這最大詭道，不出人意料。但他玩出破綻，被人識破“詭”，遭攻擊：挾天子以令諸侯。

《三國》中有比曹操玩最大詭道玩的高，玩得不顯山不露水，把自己是道義化身玩進了人們的潛意識；玩出最“詭”，人們還看不出來，還認為他忠厚。這個玩“詭”大家，就是劉備。

詭道縱橫的《三國》，開篇就是最大詭道。第一回簡稱桃園結義，開篇講了張角利用宗教“太平道”組織民眾，豎起“天下大吉”，建立太平社會的大旗，號召民眾起義，一時間，響應者如雲；張角表現出高超的政治謀略。

然而，採用“拉大旗、做虎皮”政治謀略的，不只有鉅鹿的落魄書生張角，還有涿郡那個賣草鞋的劉備。

桃園結義的故事膾炙人口，家喻戶曉；劉備、關羽、張飛三個英雄風雲際會，結成“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”的異姓兄弟，義氣沖天，太感人了。人們津津樂道劉、關、張的義氣，把他們奉為義氣楷模。英雄結義也好，小人結黨也罷，就是無賴結夥，都仿效劉、關、張拜把子，對天大呼：“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”這句拜把子的標準用語。

人們被桃園結義的沖天義氣捲住了腦筋，忽略了其中的大智慧，沒有識破暗藏的詭道權謀，還是最詭。

會用人是最難掌握的高層次詭道

會用人是最難掌握的高層次詭道

羅貫中真是大家大手筆，劉備一登場亮相，就有意識或無意識地埋下伏筆，暗示讀者：劉備是相貌忠厚，實體詭精。羅貫中塑造的劉備形象：生得七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過漆，目能自顧其耳。

以相術分析：超大耳朵憨厚相，如豬、大象。豬八戒憨態，就是玩詭撒謊，也會憨露餡。豬相的人憨厚，不會玩詭耍詐。猿猴直立，臂能過膝；猴詭精，孫悟空詭精天下無雙；多麼奸詭的妖精也詭不過孫悟空。猴相的人詭精。民間有說：貼上毛比猴還精。

劉備就是豬貌猴體。

相術包括相面、相形。人們往往注重相面，忽視相形。第一印象很重要，能產生好感或惡感。見到劉備生得大耳豬面貌，就產生錯覺，以為他憨厚。忽視了他雙手過膝的猴形，不知他詭精。因而劉備更具欺騙性。

插話：以貌取人，就是英明者也難免。

兵者：詭道也。《孫子兵法》說：將能而君不御者勝。

善於用人，知人善任，用人不疑，是最難掌握的最高層次詭道；非天才領袖不能掌握。善於用人的領袖，事業成功，“非王即霸”。

劉邦曾很有自知之明地說：運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕於糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

天下英雄誰敵手，曹劉；生子當如孫仲謀。孫權堪稱英明，慧眼識英雄，在善於用人方面，超過曹操、劉備、諸葛亮。

孫權善用人、敢用能人，用人不疑；重用年輕資歷淺的周瑜，給周郎雄姿英發的舞臺，赤壁以弱勝強，周郎破曹公，檣櫓灰飛煙滅。

孫權教導呂蒙，讓吳下阿蒙這個粗人發奮讀書，令人刮目相看。重用資歷淺，沒學歷的呂蒙，奇襲荊州，殺得天下無敵的關羽敗走麥城。

孫權獨具慧眼，力排眾議，大膽重用年輕書生、沒有戰功的陸遜，給他運籌帷