暴叉就像在手杖上有一隻展翅欲飛

的海鷗。

而防暴叉的柄，羅怡也做了細緻的裝飾，在精鋼外面貼銀鑲金，還讓工匠在金銀薄片上又雕刻了各種各樣奇花異草、飛禽走獸的裝飾圖案。金銀的薄片之上，又用紅石榴石和其他色彩鮮豔的寶石鑲嵌，做成鳥獸的眼睛和花草

的鑲邊。

等這把防暴叉送到主教手裡的時候，已經華麗得像一棵聖誕樹了。

好在它與主教那一身金銀刺繡的法衣法冠倒是非常相配，就像它設計出來就是做主教牧杖而不是作為防身武器一般。

而且主教暫時也不能再微服去曠野了，羅怡與其他人一致認為，在明知道有人要害他的時候，還離開有許多警衛的城市去曠野是不明智的做法。

城市，好歹是主教直接管轄的地方，他手下的兵士，有權盤問每個進入城市的人來自哪裡，準備做什麼，可以登記每個在城裡過夜的人口，可以抓捕每個鬧事和違反主教法令的人。

而城市周圍廣闊的鄉村卻可以說是處在混亂的戰國狀態——光是圖爾內斯特教區就存在兩家伯爵和二十家男爵，還有許多獨立的騎士領地，這些領主在自己的領地頒佈和實行各自的法律，經常彼此攻殺，至於教會，恩，他們

經常主動代替教會收取十一稅，然後慷慨地把這些稅收裝進自己的腰包。

羅怡也曾想過在鄉村設立聯防制度，登記人口，訓練民兵，在每個村莊和路口設哨兵，發現可疑情況立即報告——這一套在解放區是行之有效的。

但是，她仔細想了一下就發現這根本不可行。

理論上，主教是圖爾內斯特教區的領主，他有權管轄屬下的貴族們，但是實際上，那些貴族們都是些連國王的話都是高興聽就聽，不高興聽立馬扯旗造反的主兒。而且他們自己就經常幹些攔路打劫欺凌婦女的勾當，搞民兵聯

防，這不正好和這些貴族對著幹麼？他們能夠允許自己屬下的領民們反過來限制自己嗎？

再說，就是貴族們看在教會和叮叮噹噹的東西的面子上，同意了搞民兵聯防，而他們自己也懶到不出來打劫，窩在家裡當宅男，那路上還有那麼多外來人呢！

圖爾內斯特教區的經濟不是封閉的自然經濟，它的收入很大程度上仰賴外國的商人以及本國四方來的朝聖者、商販，農民工。

和一直享受和平的中原大地不同，在紐斯特里亞的土地上，成群結隊武裝人員呼嘯而過簡直是再正常不過的風景——地方貴族、高階教士甚至富裕商人，個個都養了一群全副武裝的打手，不帶著他們就不敢出遠門——叫那些

聯防隊如何分辨哪個是刺客，哪個是強盜，哪個是偶爾兼職強盜的香客？

“喵喵的，等我有了權，先把這些無法無天的貴族和強盜騎士都推平了。”大魔王憤憤地想，“這也配叫國家！簡直就是阿拉伯部落地區嘛！”

可惜現在她還沒權。

所以她只好給主教又製作了一件內甲讓他貼身穿著。

“每天都要穿，睡覺也要穿！”魔王吼道。

“太重了！穿了這我什麼都幹不了！”

“還沒有日本女人穿的十二單重你也好意思叫！”

然後她轉身，用兩隻手指頭堵著耳朵緩步走開，表示自己不接受主教的任何後續意見。

現在，主教算是意外地擺脫了他過去痛恨的下鄉活動，但是他現在居然更加痛恨起不能下鄉了。

啊，他要做的事情是那麼多！

他還沒來得及給芒村的小禮拜堂施加祝福，而那是瓦拉特女男爵期盼已久的。

他還沒來得及去做計劃的實驗性佈道，這是他發現了魔鬼本質後精心預備的佈道。