的頭頭是道。

王鍾贊同的點了點頭。這個導遊雖然不知道是聽誰講的，但是，顯然，他講的一點也沒有錯，布達拉宮的風水總結起來，可以用幾個字來概括。

山環水抱眾人朝、貴子有護口中丹。

不過另王鍾真正感到好奇的還是，布達拉宮蘊含的古印度風水思想。古印度是三大文明古國之一，也有一套屬於自己的風水體系。

印度風水學叫做vastu，此詞源於梵語中的vas一詞，意思是居住。vastu所代表的印度風水學有時被叫做stapatyaveda（司塔巴迪亞吠陀），在吠陀經的《阿闥婆吠陀》（atharvaveda）裡有提到過，阿闥婆吠陀就是主要講解術數類知識的吠陀經。印度風水學與中國的古典風水學有一定的相似之處。

很多印度占星家都認為，一個人所受到的吉利或不吉的影響有80％都來自於他的住所及住所周圍的環境。這種關係可以這樣比喻：一個人的居所就好像一棵種子，如果種子被恰當地栽種則能生長得很好，而房子被恰當地建造則能產生較好的影響。

印度教的經典們（shastra）中，世界是由五種基本物質組成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、風（vayu）和以太（akasha，也就是在整個空間中無分別地均勻分佈的物質）。在阿育吠陀中，人體也被認為是由此五大元素構成的，不光人體，整個世界包括我們的建築也是由這五大元素組成的。只有五大元素達到平衡，人體才能處於健康狀態。同樣地，只有五大元素達到平衡，建築才能處於和諧的狀態中，從而對居住在其中的人產生和諧的影響。

一個人的出生盤中，如果星曜的關係和諧，則此人命好。如果一件事是在星曜落於吉利位置的時候開始的，則這件事會進行得順利。同樣地，在風水學中，我們要做的是在建築和空間中，如何讓星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和諧地發揮力量，就好像製作一張吉利的星盤——這張星盤就是作為住所的建築，包括其房間和朝向等資訊。

松贊干布當年不僅娶了文成公主，還有尼泊爾的公主，尼泊爾受到古印度文化影響很大，尼泊爾公主帶來的很多匠人和隨從，古印度文化也在雪域紮根繁衍。

所以說，雪域文明其實是中華文明和古印度文明融合交融的產物。

其實雪域對印度和中國來說，在地理位置上也是十分重要的，現代為什麼印度和中國摩擦不斷，特別是麥克馬紅線問題一直沒有達成共識。除了領土問題之外，風水問題也很重要。

雪域不論對中國還是印度，都十分的重要。

中國與印度都擁有“世界屋脊”這一優異的自然資源。雪域高原作為影響氣候的一個重要因素，它是一個屏風，有效地將西北方（中國）北方（印度）寒冷空氣阻擋，使它們不能進入東亞和南亞。在中國喜馬拉雅山脈阻攔東南的暖流向西、西北，在印度喜馬拉雅山脈則阻攔來自南方印度洋暖溼氣流北進，這樣造就中國大陸中、南部、印度半島氣溫偏高，雨量充沛，河流交錯與肥沃的土地，優良的生態環境由此造就了兩個國家歷史悠久的發達農耕業和燦爛的文明。

中國大陸西、西北高，西北勢厚，東南低，是八卦“乾”卦地形，是權勢君王之象。加上東、東南方環海，天然屏障獨具，是地球最佳的風水格局。而印度半島“三垂大海，北背雪山”北靠難以逾越的喜馬拉雅山脈，南向是一望無際的印度洋，東西瀕臨孟加拉灣和阿拉伯海，也是地球上最大的風水格局。印度的形勢是八卦中的“坎”卦，是智謀軍師之象。歐洲學者遊歷印度，曾讚歎印度是一個永不會匱乏的富足國家。

依靠雄渾的喜馬拉雅山脈，中國印度都是人口眾多的國家。幾千