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虎娃不是去學宮巡視的，而是以學正的身份去主事的，藤金、藤花等人在學宮中並無官職，跑去起什麼哄呢，隨從有太乙一人便足夠了。

然而沒有人看見，在虎娃帶著太乙離開彭山後，幽谷竹林中還站著一個人，正在用手指輕輕撥弄剛剛拔節而起的筍尖，赫然也是虎娃。那麼帶著太乙前往巴都城學宮者，又是什麼誰呢？他同樣是虎娃，也可說是虎娃斬出的仙家陽神化身。

為何要用“斬”來形容修成仙家陽神化身？再看竹林中的虎娃，他什麼都沒有失去，無論是生機氣息還是神通法力，完完全全都是原來的樣子，那麼“多”出來的那位巴國學正大人，便是虎娃此番修證的結果。

其實虎娃完全也可以不斬出仙家陽神化身去學宮，而他今日做到了，就意味著修為上的精進，同時也是心境上的堪破。出彭山幽谷之時，他已突破了九境三轉修為。（未完待續。）

007、路遇（上）

如此並不意味著虎娃已掌握了仙家陽神化身的玄妙，他只是選擇了這樣一個契機。當虎娃整頓學宮圓滿、這具仙家陽神化身的修煉亦圓滿後，方意味著虎娃九境三轉修為的圓滿。

至於九境四轉修為如何突破，那是下一步的修行，也許到了那時，虎娃才能真正求證仙家陽神化身的玄妙。

虎娃與太乙沒有坐車，就在大道上步行。太乙多年後再度涉足與古時不一樣的巴原，當然想多看看世間風貌。以化境之能，飛天之時以神識掃過，諸般人煙景象便可盡收元神。但若想體會真切，最好還是親身走入其中。

少務一統巴原後，世間諸事又出現了什麼變化，也是虎娃感興趣的。出了彭山是野涼城，他們沿著城外大道向巴都城方向走去，這裡巴原中央最繁華富庶的地帶，大道上行人往來很是熱鬧，沿途有不少村寨，師徒二人一邊走一邊以神念交流。

太乙問道：“師尊如今已突破九境修為，我還以為你不再留戀巴原，將遠遊中華之地。”

虎娃：“我當然有遠遊中華之地的打算，但尊長當年命我行遍巴原五國，其實我還未真正完成，不必急於一時。先待眼下的修行圓滿，再去遊歷一番。”

理清水曾讓虎娃行遍巴原五國，虎娃也的確都走到了，但有些地方，他只是飛天而過，並沒有腳踏實地，如今也打算找機會再走走，算是求證另一種圓滿。如果說世界這麼大，很多人都想去看看，對虎娃而言卻非是這種心境。

高人的世界非常人所能理解，比如在妄境中，便能見證並擁有自己想要的一切，遠比現實的世界廣袤無盡；而生死輪迴境中。更是經歷了無盡的世界與年代、穿越了不知多少時空。普通人遠遊，往往存了獵奇、觀覽、玩樂、炫耀等自我滿足的心思，可是世間高人並非如此。

遊歷，對於五境修士突破大成修為是至關重要的，而真正的當世高人，卻未必要親身將所知的天下游盡，哪怕只在山中定坐，不僅能知常人已知的世事，而且能知無盡未知的世界。若純粹是為了遊覽參觀，中華之地也無非是一樣的人煙城廓。而世上總有未獵盡之奇。

太乙：“師尊什麼時候遠遊中華之地，別忘了把我也帶上。”

虎娃：“你曾經遊歷過的地方，比我更多更廣，在蠻荒之外又見到了什麼？”

太乙：“蠻荒之外還是蠻荒，諸多兇禽異獸，尚有異族諸部。”

說話間，他們到達了彭山與丈人山之間的隘口。這裡是巴都城外的關防重地，當年相窮大軍曾在此與巴室國守軍連翻激戰，雙方為爭奪這個戰略要衝都投入了大量精銳軍陣。如今巴原已進入一統後的太平年代。此地早也看不到當年的戰亂痕跡。

由於是一個