陀寺、花置寺以及岷江流域的樂山、大邑某些石窟中，成為中國唐代石窟一個獨特流派。

■　成都平原最為重要的石窟中心

2002年6月，日本早稻田大學與成都市文物考古研究所、四川大學藝術學院、北京大學考古系合作，對邛崍境內的石筍山、花置寺、盤陀寺等石窟群進行系統調查、編目，並首次運用三維成像技術對石窟進行測繪。調查從2002年一直持續到2004年，石筍山的諸多細節，也在這次調查中水落石出。

在南段第29龕旁巖壁上，研究人員找到一通題刻：石筍山菩提、釋迦兩像龕並銘……大曆二年二月十五日。大曆是唐代宗李豫年號，大曆二年即公元767年。就在十一年前，安史之亂戰火波及長安，唐玄宗避難成都，中原大批官吏、商賈、工匠、畫師流亡入蜀。廣元是佛入四川的第一站，邁過了道路的瓶頸，盛唐之後，中原再無力開鑿大型石窟，而石窟藝術自金牛道傳入四川以後，卻如雨後春筍一般，星星點點地出現在四川岷江、嘉陵江、涪江、沱江、青衣江流域的巖壁上，而尤以邛崍龍興寺、石筍山、花置寺最為精妙。　txt小說上傳分享

邛崍石窟：絕壁上的唐代風情（3）

與四川其他石窟比起來，邛崍石窟往往竭盡奢華、繁複之能事，堪稱四川石窟藝術一個獨特流派。為何在邛崍出現石筍山石窟與規格極高的龍興寺，引起學者諸多關注。古時的石窟中心往往也是交通孔道，歷史上的邛崍地當南方絲綢之路要衝，路與石窟的關聯，在這裡得到淋漓盡致的體現。

歷史上，石窟的流傳往往與交通不無關聯，比如須彌山石窟、敦煌石窟、天梯山石窟、榆林石窟之於北方絲綢之路，廣元千佛崖之於金牛道，巴中南龕之於米倉道，而邛崍地當南方絲綢之路要衝，南方絲綢之路從成都出發，經邛崍、雅安、滎經、西昌、德昌、會理進入雲南，最晚在漢代就已成為四川聯絡雲南的重要通道；邛崍自古盛產鹽、鐵、酒、茶葉、天然氣，各路商賈接踵而至，百姓富裕，有財力進行造像活動。因而這裡成為成都平原最為重要的一處石窟中心。

■　花置寺 正在隱去的唐人面龐

花置寺的石窟造像一般認為與唐朝高僧馬採不無關聯。馬採早年在長安章敬寺講習佛法，一時間“聲馳上國，名重神都”。唐貞元十四年（798年），馬採入邛崍。也就是在這一年，花置寺花石山岩壁上，鑿石聲再次響起，馬採在邛崍開壇講法幾年中，花置寺開鑿的石窟據說有“千億萬佛”之巨。

一千多年後，當我在一個黃昏來到花置寺時，當年規模宏大的花石山，如今已是一個水庫環繞的孤島，而唐時的“千億萬佛”，如今僅剩下9龕石窟。第4、5龕合稱千佛崖，寬約米，高6米，雕有巴掌大的唐代佛像20排，1745尊。遺憾的是，*時期，當地村民幾乎一夜之間就鑿去了一千多個佛頭，現在的佛頭是幾年前才用水泥補上去的。

馬採在邛崍一直往來於花置寺、磐陀寺之間，磐陀寺石窟大抵也鑿於此時。磐陀寺現存石窟三龕，　其中一龕為千佛龕，三面龕壁上雕有一千餘尊唐代佛像，佛頭同樣蕩然無存。在安嶽毗盧洞，我曾看到過一龕宋代的千佛龕，當年捐資造像的僧、尼、供養人都坐進了神龕，享受著人間煙火，造像也是千姿百態；相比之下，磐陀寺千佛龕佛像幾乎千篇一律，身著“U”型領通肩長衣，衣褶之間的過渡頗為生硬，這都是唐代佛像常見特點。

在磐陀寺巖壁上，研究人員找到幾龕奇怪的石窟，佛像並未雕琢成形，都是些粗坯子，似乎出了什麼變故，工匠未能繼續雕琢下去。上世紀80年代，大足寶頂山也發現了幾龕未完工的石窟，有學者猜測，南宋末年，蒙軍入侵四川，雙方鏖戰長達五十二年之久，這些未完成的龕窟當與此不無關聯。