器所需要的材料很簡單，長長的矛身，還有是矛身三分之一長的柄。

這兩點對於王揚來說很簡單，矛身便去找纖細的樹枝，用火烤烤，掰直就行。

柄那部分可以找根木矛，將其切斷，現成的。

惟一需要做的，是在柄的前邊兒綁根繩子，甩的時候不易脫手，更好控制，再在柄的後邊做個突起的點。

將矛身的尾端頂到突起的點上，往前一甩，矛身便會像靈蛇般飛出去。

他現在大量的製作，同時發動大人們製作，短短十天的工夫，就迅速人手一把，成為了新的主流。

現如今大人們平日裡會去外面拋射長矛，掌握方面比投石索更容易，沒有那麼多微妙的感覺和技巧。

簡單的操作，就能帶來不錯的威力，入手很快。

時間一晃就是兩個月，來到了冬季的中期。

第一百一十三章　蜻蜓點水

冬季早期的生活是平靜而有規律的，大人們出去收集最後的食物，空閒的時候練練投矛，互相嬉鬧，生活平靜。

到了冬季中期，會有兩點明顯不同的變化。

大人們很少出去，窩在峽谷中無所事事，吃喝也比較隨性，變得有些不規律。

另一點則是天氣情況，中期的天氣很穩定，幾天下一場大雪，整片天地隨處都是百合花般的白色，似乎有規律一般。

比早期說下雪就下雪的鬼天氣舒服得多。

王揚儘管不想停歇下來，可是確實沒啥事兒做。

他無聊的貓在篝火堆旁，看著李四畫畫，忽然間，他想到自己還沒教他畫連環畫兒。

之前他有想過，可那一刻卻被母老鼠的叫聲打斷。

之後就再也沒有空閒的時候，這件事也被拋到了九霄雲外。

現在有時間，肯定要發展。

他來到了李四的旁邊，李四正在地上畫著日常的挖樹圖。

他畫了幾塊石頭，一雙手捧著水果，很顯然，他挖到了王揚埋下的“禮物”，是以第一視角畫出來的。

王揚畫過第二視角，第三視角的圖，甚至是上帝視角的圖畫也不在少數，大家也基本上看得懂，不存在轉換視角的問題。

可問題是，他們幾乎不畫其他視角的影象，有可能，是因為每個生命都是為自己著想的，所以習慣畫自己見識到的一切。

但王揚覺得更有可能的是，他們沒有那個想法去理會除了自己以外的事物。

就像捕獵，捕獵捕的是其他動物，誰在乎那隻動物怎麼想，誰在乎那隻動物有一窩嗷嗷待哺的小崽子。

這個比喻或許不夠形象，但很能說明情況，大家有自己各自的位置，捕獵時有領頭者，發起者，分工時有采集水果者和開墾果園者。

可以說，定位非常明確。

採集水果的人不會去思考捕獵者的畫面，捕獵的大人也不會去想孩子們開墾果園的趣事。

他們不去想像，不活躍大腦，思維的開發就顯得很緩慢。

王揚不需要他們一下子達到天馬行空的高度，只需要讓他們先把每個畫面連線起來，並且畫出來。

科學點來說，就是邏輯關係，讓他們明白拔了苗，苗就活不下去。

宗教點來說，就是因果關係，你忤逆了神的意志，就得下地獄。

不管這些事看上去有多無聊，有多滑稽，都是為了他們好。

王揚思索著，拍了拍李四的肩膀，李四看了看他，挪了挪，給他留了一個位置。

王揚坐到他的右邊，拿起了筆。

他接著李四發現水果的畫，畫了下去。

同樣的，他以第一視角來畫，畫中是沒有自己的，但是水果卻有了個大缺口。