被封殺，也沒想過其中的意思，他見到了，所以畫出來了。

其實畫作並不好看，他是堪稱寫實派的畫家，怎麼見到的，怎麼實在的還原，所以畫面沒有任何美感，很暴力。

眾人對圖畫的領悟，已經從曾經的一知半解，到如今的輕鬆想像，早已融入了生活，基本不存在有誰看不懂的情況。

所以王揚便萌生了又一個念頭，是不是該儘早的普及文字。

眾所周知，最早的文明傳承，是開始於壁畫產生的那一刻，從那時起，人們便可以將自己的捕獵手段，經驗，和一生經歷畫在巖壁上，讓後人少走彎路。

當然了，他們當時並不是因為這麼深遠的含義，或許是覺得好看，或許是覺得有意思。

總之在無形中，起到了傳承的意義。

而文明的雛形，需要一套大部分完善的語言，當有了語言之後，人們便可以隨心所欲的交流，談自己的想法，引發更多的思考。

這一方面出現在智人的身上，我們都是智人的後代，而在與智人同一時期生存的，還有另一個人種，尼安德特人。

尼安德特人也會使用火，也會打造石器，甚至還有音樂，他們會用海螺等等的工具吹出曲子。

先不談好聽不好聽，怎麼看都和智人沒有區別。

但有一點是明顯的，尼安德特人沒有如此完善的語言系統，他們的結構不允許他們發出更復雜的音節。

他們同樣是最高階的掠食者，無論是何種動物，都可以輕易捕食，自然界中，除了天災和疾病，沒有天敵。

但就是這麼一個人種，隨著幾萬年前的最後一次冰期，徹底滅絕。

王揚第一次知道尼安德特人滅絕的時候，覺得挺逗的，不說老虎獅子，就說說近親，什麼猩猩猴子狒狒之類的都能活下來，堂堂一個人種，還玩失蹤？！

但事實就是如此，王揚不可能拎著塊板磚，將所有學者專家撂倒。

這裡不是說因為語言的問題，導致尼安德特人滅絕，語言沒有那麼大的作用，但對於發展，卻是極其致命的。

尼安德特人無數年來，使用的工具都沒有改進，或許是因為已經站在了金字塔的頂端，不需要再變化。

而智人，也就是我們的祖先，卻不斷的創造與發明，並且由於語言系統，衍生出哲學、宗教等等的東西。

可以說，智人的崛起，與他們的語言系統有扯不開的關係。

這裡暫且先不論人種問題，王揚這個群體既不是智人，也不是尼安德特人，他所處的年代更久遠，遠到王揚自己都很模糊，不敢輕易判斷。

總而言之，語言在這裡，幾乎不可能誕生。

沒有語言，似乎就沒有文字，因為文字出現得非常遲。

而當文字出現之後，文明便真正的繁榮了。

這一時期的發展可謂極其迅速，我們可以從圖書館輕鬆的找到歷史書，翻開書卷，一頭扎進厚重悠久的歷史長河中。

我們可以知道前人做過什麼，發明過什麼東西，吸取什麼教訓，只要是有紀錄的，我們就可以查詢。

時間，在文字出現的那一刻，便越加緩慢，直至停止，人類可以跨越時代的發生交集。

王揚輕輕揉著眉心，思索著如何繞過語言，直接讓文字出現。

這肯定不容易，耗費的時間也會無比的漫長，該怎麼開始是個極其殺死腦細胞的問題。

他不求眾人幾年內學會，只求有個苗頭，一邊發展的同時，再發展其他的東西。

第一百六十二章　春天就是好啊

王揚的想法是很好的，可惜他不知道該從何入手，想要繞過語言發展文字，這不可是簡單的活兒。

事實上幾年前他就