個皇帝，空間是昏君、暴君，還是仁德之君、有為之君、開明之君。

曾靜這個人，正如他自己所說，原本是窮鄉僻壤的一個窮酸秀才，哪經過這種場面，見過這種世面？很快就被雍正連哄帶嚇收拾得服服帖帖。他不但全盤推翻了自己過去對清王朝和雍正帝的指控，而且下決心革心洗面，重新做人。他說自己從前是畜生，現在才轉了人胎。他痛哭流涕地檢討自己，說自己真是鬼迷心竅，屎糊了眼睛，身在福中不知福，錯把恩人當仇人，真是應該千刀萬剮。但就是千刀萬剮，也要盡人子的孝心，盡人臣的忠心。如蒙皇上寬宥，倔曾靜願意走遍天下，挨家挨戶去批判呂留良的歪理邪說，宣傳當今皇上的仁政和聖德。

不能說曾靜說的都是假話。他這些話，畢竟不是逼供逼出來的。但這些話空間有多大價值，卻值得懷疑。因為曾靜原本就沒有什麼地位和影響，也沒有多少思想和學問，充其量不過一個狂悖小人和跳樑小丑而已。他說要一瘵推翻大清王朝，讓呂留良或者他自己來當皇帝，簡直就是痴人說夢。既然這傢伙原本就沒有什麼分量，即便翻然悔悟，也沒多少價值。而且，因為他讓家鄉父老大丟臉面（用雍正的話說就是&ot;貽羞桑梓&ot;），因此倔回到湖南做報告時，長沙城裡還貼出了匿名的傳單，揚言要把他從官府中搶出，沉到深潭裡處死。

然而雍正卻把他當作寶貝。這也是不得已的事情：就這麼一個寶貝嘛！阿其那、塞思黑、年羹堯、隆科多他們倒有價值，但他們肯悔改嗎？再說，他們也沒有公開攻擊過雍正，更不會速寫大清政權。他們只想奪權或攬權，不會說這政權不合法。沒法子，只好把曾靜這狗肉包子抬上席去。好在蒼蠅也是肉，有一個總比沒有強。

問題在於，雍正為什麼非得要有這麼個思想改造的典型不可？

這同樣也有不得不如此的苦衷。至雍正即位，清人入關已有四分之三個世紀。但漢人對滿人的政權，仍不能完全認同。不少人仍堅持認為，滿人是夷狄，而夷狄是禽獸。&ldo;孔雀翎，馬蹄袖，衣冠中禽獸&rdo;，即為當時之民謠，並為曾靜的控詞所引用。民族問題和政治問題攪和在一起，很是麻煩。雍正自己的麻煩也不少。康熙末年，儲位鬥爭隱蔽曲折，撲朔迷離，充滿神秘和不可解之謎。雍正領先自己的冷靜、沉穩、權謀幹練、勝人一籌並脫穎而出，但在不明內情的人看來，卻難免篡位之嫌。此外，打擊允禩兄弟，懲治年、隆諸人，迭興大獄，株連甚多，難免給人以&ldo;殘暴&rdo;、&ldo;滅親&rdo;、&ldo;誅忠&rdo;、&ldo;屠臣&rdo;的口實；銳意改革，剷除積弊，清查錢財，整飭吏治，攤丁入畝，打擊朋黨，都大刀闊斧，雷厲風行，又是追贓，又是抄家，又是罷官，又是殺人，也難免蒙受&ldo;操切&rdo;之譏。由於當時能夠左右輿論的，多為&ldo;持不同政見者&rdo;，因此輿論對雍正頗為不利。他被描繪成篡奪皇位的偽君、沒有人倫的畜類、殘忍戾虐的暴君。曾靜的指控，不過是社會輿論的集中反映。這些輿論，雍正以前也有風聞，但只能把無名之火憋在心裡，發作不得，因為找不到對手。現在，曾靜自己跳了出來，這就給了雍正一個機會，一個洗刷自己冤屈和為了自己辯白的機會，豈能放過？何況，這一洗刷和辯白，如果由誹謗者自己來進行，則能收到事半功倍的效果。不但能夠把扳本，而且還有紅利。

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