三年（公元808年），一天，範希朝（振武軍節度使，當世名將）正在閱讀兵書，想著如何再大展宏圖一翻。突然聽到部將報告說沙陀人來投奔，不由地哈哈大笑，暗想真是天助我也，立即整好穿戴，興高采烈地率領部隊出關迎接。範希朝立即上報朝廷，為國為己也要力勸朝廷收留沙陀人，直把收留沙陀人的好處只吹得天花亂墜，百利而無一害。朝廷本來顧慮沙陀族經常反叛，難以降服，但在範希朝慫恿下不免改變主意，密令範希朝嚴加看管，然後安排沙陀人在鹽州（今陝西定邊）居住，設陰山都督府，任朱邪執宜為陰山府兵馬使，隸屬靈鹽節度使範希朝。不久，葛勒阿波也率殘部700人投奔了靈鹽節度使範希朝。

同一年，朱邪執宜到長安拜見憲宗，憲宗親自接見了朱邪執宜，對他父子拼死帶領部族迴歸唐朝表示嘉獎，授朱邪執宜特進，金吾衛上將軍，賞賜了很多金錢、衣物和馬匹，範希朝也私下給了朱邪執宜不少好處，購買了很多牛羊資助他們，而且任由他們在鹽州自由放牧，修養生息。朱邪執宜感激涕零，恨不得掏心掏肺給範希朝看，真是生我者父母，知我者範公也。從那以後，只要靈鹽軍有徵討，朱邪執宜就帶領沙陀人跟隨範希朝出征，沒有不獲勝的。從此，靈鹽軍更加強大，邊塞其他胡人沒有不畏懼的。流散各處的沙陀人聽說鹽州的沙陀人在朱邪執宜的帶領下好生興盛，於是紛紛前來投奔，沙陀人的勢力越來越強盛。

唐憲宗元和四年（公元809年）　六月，靈鹽節度使範希朝調任河東節度使。但因為靈鹽的沙陀人發展太快，邊境的糧價暴漲，又因靈鹽臨近吐蕃，怕範希朝走後沒有人降得住沙陀人而造反，於是同時下詔範希朝把沙陀人也帶走。範希朝正是求之不得，精選鐵騎一千二百人，號“沙陀軍”，親自率領。其餘沙陀軍民安置在雁門關外。當時的雁門關外只有三個州，一個是朔州，一個是蔚州，一個是雲州。

朱邪執宜率部駐紮在神武川的黃花堆（今山西山陰東北，位於雲州與朔州中間），世人都稱他們為“陰山北沙陀”。其餘的安置在定襄川（今山西牧馬河一帶）。黃花山上的原始森林鬱鬱蔥蔥，南山腳下的土地肥沃如膏。最讓朱邪執宜高興的是繁峙舊城西的天王村裡的天王祠，規模宏大，香火不斷。他聽當地老百姓講，當年李靖征討突厥大獲全勝，使這裡的人民過上了安定祥和的日子。李靖去世後，這裡的人供奉李靖的神像，李靖的故事一直在群眾中流傳。朱邪執宜非常崇拜李靖。進祠拜過神像後就把都督府設在了李靖原來居住的國公府，至於其他軍民人等，就被分配到周圍搭帳篷建家園，開始了男耕女織與遊牧相結合的新生活。安居在河東（河東，在地理上可以粗略地分為代北和晉南。代北地區，顧名思義指代州以北的地區，即雲州，朔州，蔚州等地，大致範圍為今天山西北部和河北省蔚縣以西和內蒙古的一部分。代北地區，毗鄰遊牧民族聚居的北方大草原，橫跨農牧分界線。其中雲州、朔州一帶是塞外遊牧民族進入山西乃至中原的孔道。代北不僅是遊牧民族南下孔道，也是各民族雜居之地）的沙陀族發展極快，以至於唐要設立十府來安置他們。

元和五年（公元810年），唐憲宗命令河東節度使範希朝等四軍*鎮州王承宗，沙陀軍隨範希朝出征，木溝刀一戰朱邪執宜率700騎為前鋒，橫貫敵陣，所向披靡，朱邪執宜因功升任蔚州（今河北省蔚縣）刺史　。

元和八年（公元813年），回鶻遣兵渡漠南（漠南，戈壁以南，位於現在蒙古國南部的東戈壁省、南戈壁省、戈壁阿爾泰省等三個省份以及我國內蒙古自治區錫林郭勒盟的西部二連浩特一帶），打算從柳谷（今新疆吐魯番西北）進攻吐蕃。唐朝懼怕回鶻侵擾邊疆，於是派朱邪執宜率領軍隊駐紮在天德（今內蒙古烏拉特中、後旗西南），以防範回鶻南下。