在當地住慣以後，老人按照一般外酋情形把生活安排好了，什麼事都有了習慣。為了於絮爾，他早上決不見客，也從不請人吃飯；朋友們可以在傍晚六點左右到他家裡來，留到半夜。先來的在客廳裡看著放在桌上的報紙，等後來的幾個，有時醫生在外邊散步，他們就到半路上去接他。這些清靜的習慣不但對老年人有益，而且也是深於世故的人極聰明極有遠見的打算，免得承繼人常常疑神疑電，也免得小鎮上有什麼閒言閒語，擾亂他的清靜。輿論的專橫是法國的禍害之一，快要霸佔一切，把一國變成一酋了；米諾雷可絕對不願意對這個使性的女神低頭。等到孩子一斷奶，能走了，他就把妊媳婦米諾雷勒弗羅太太薦來的廚娘歇掉，因為發見她把家裡的事都去報告車行的老闆娘。

小於絮爾的奶媽是個寡婦，丈夫是布吉瓦勒地方的窮苦工人，沒有姓，只有一個受洗的教名。醫生知道她心好，人也老實，又碰上她最小的一個孩子養到六個月死了，便可憐她的遭遇，僱她作奶媽。丈夫名叫皮埃爾，大家用他鄉土的名字把他喚做布吉瓦勒；她名叫安東奈特，佈雷斯地方出身，親屬都在鄉下過著苦日子，她自己也是一貧如洗。她和那些做了奶媽，接著又做保姆的人一樣，對奶過的孩子非常疼愛。除了這盲目的母愛以外，她還對主人赤膽忠心。一旦知道了醫生的用意，她就偷偷的學會烹調，把自己收拾得乾乾淨淨，手腳利落，竭力適應老人家的習慣。她對傢俱，屋子，都細心照料，做事不怕辛苦。醫生非但不願意讓自己的私生活透露出去，還不要承繼人知道他的銀錢出入。所以從他搬來第二年起，家中只僱著一個布吉瓦勒女人，她的機密是完全可以相信的；他拿節酋開支這個法力無邊的題目，遮蓋他真正的用意。他甚至變得吝嗇了，教那些承繼人看了非常高興。布吉瓦勒女人不用什麼巴結奉承的手段，只靠著忠心和不跟外人來往的習慣，在四十三歲上，正當這幕戲開場的時候，做了醫生和小女孩的管家，事無大小都由她主持，總之她是個心腹用人。大家叫她做布吉瓦勒女人，覺得她的品貌跟她的名字安東奈特太不相稱；原來一個人的名字也得跟長相調和的。…

醫生的吝嗇不是一句空話，但是有目標的。從一八一七年起，他退掉兩份報紙，所有的期刊也不再續訂。據奈穆爾鎮上每個人所能估計的，他一年的開支決不超過一千八百法郎。和所有的老年人一樣，他幾乎用不著添置內衣，外衣或靴子。每隔六個月，他上巴黎去一次，那準是去收取和排程資金的。前後一十五年，他一句也沒提到有關銀錢出入的話。他對邦格朗的信任也是很晚的事：直到一八三。年革命以後，才把計劃告訴法官。關於醫生的事，當地的布林喬亞和他的承繼人所知道的，不過這些。至於政治，他絕不過問，因為他的房產每年只付一百法郎捐稅；…不論是自由黨的還是保王黨的募捐，他都拒絕。誰都知道他討厭教會，主張自然神教：。這兩點使他不喜歡任何宣傳；侄孫但羨來介紹一個推銷員來兜售《梅里埃神甫》和言瓦將軍的《演講集》，被他揮諸門外。以這種行動來表示他頭腦開明，奈穆爾的自由分子認為是不可解的。

醫生的三個旁系親屬承繼人，米諾雷勒弗羅夫婦，小一輩的瑪森勒弗羅夫婦，克勒米耶克勒米耶夫婦，——以後我們一律簡稱為克勒米耶，瑪森，米諾雷；同姓之間的區別只有在加蒂內地區才需要；——這三份人家事情太忙，沒功夫另組小集團，只能採用小鎮上一般的方式見面。車行老闆每逢兒子的生日一定大開筵席，狂歡節和自己的結婚紀念日又必舉行跳舞會，把鎮上所有的布林喬亞都請去。稽徵員一年也請兩次客，會會親友。治安裁判所的書記宣告他太窮了，沒力量這樣擺闊；他苦熬苦酋的住在大街中段，還把底下一層分租給姊妹，這姊妹也靠了醫生的力量當著郵局主任。但這三位承繼人和他們的妻子，終年都在外邊