這裡的護法殿和國內還是有很大區別的，供奉的神靈有老太太神，童子神，不死老太太神等薩滿教的神靈，不過要說最特堵的，恐怕就要數神鳥柱了！

神鳥柱顧名思義，其模樣就是在數十米的長柱上雕刻一隻坐著的鳥，據說它充滿靈氣，會為祈願的人們向上天傳遞願望。偶爾也會見到嘴中銜著小魚的神鳥柱，這是人們透過向遠行的小鳥餵食來表達感意的一種方式。

神鳥柱一般擔任保護村落和祈求豐年兩個角色。每逢臘月（陰曆12月），農村都會為第二年的豐收進行祈福，或將裝滿稻米的口袋立於田地之間，或在村口建造守護神。

到目前為止，神鳥柱已經有數千年的歷史了，根據記載，在三韓時代（韓國古代公元前1世紀到公元后3世紀的時期）有個叫做“蘇塗”的地方建有神鳥柱，因此很多學者認為神鳥柱這個詞的起源就是源於“蘇塗”（神鳥柱的韓語第一個發音與“蘇塗”首字的發音相似）。三韓時代的“蘇塗”是韓國巫婆（神靈與人類交流的中間媒人）和司祭住過的地方。據說即使是罪犯，如果逃進“蘇塗”，就不能前去逮捕了，而神鳥柱則可稱為是“蘇塗”發展到今的傳承和延續。

以傅蓉華為首的巫女在大殿中跳來跳去，唱著歡快的歌曲，彷彿是在慶祝，又彷彿在禱告上蒼！

王鍾知道，這個地方以後會成為薩滿教的一個聖地，因為薩滿教的神靈將會成為道宮的護法！

王鍾輕輕的點了點頭，對道宮的建築風格，還有神靈安排，他都十分的滿意。

在眾人的陪同下，王鍾又去了另外一個偏殿，宗祠！

這個殿是為供奉祖先神位而修建的，裡面供奉著密密麻麻大小不一的神位，這些都是韓國曆代的人傑，他們死去，但是他們的子孫仍然會一代又一代的供奉下去！

有的甚至已經具有了神通，在民間故事中成了神！

王鍾知道，他們不可能成神，成神只是民間一種美好的念想，經過香火祭祀，他們稱就了鬼仙！

鬼仙雖然帶個仙字，但是和天仙那卻有云泥之別，鬼仙只有經過九次雷劫，才能脫去陰性，徹底的成就陽神！

其中的困難程度可想而知，古往今來，也沒有幾人度過嚴苛的九次雷劫！

這裡設定宗祠，這些鬼仙也會被納入祭祀的範疇，並且道宮會為他們提供保護。甚至可以利用敕封，讓他們避過天劫，直接進入神庭，這些對祖靈來說是無法拒絕的誘惑！

跟隨王鐘的各族長老，宗主薩滿的指導下，為各自的祖先上了一柱高香，王鍾可以看到，在香火上面出現一個個穿著百濟時代，新羅時代，還有朝鮮等時代服飾的文官，武士！

他們貪婪的吸允著香火之力，來壯大自己的神魂！

彷彿是感覺到了王鐘的目光，他們一個個都拘謹的站起身形，給王鐘行了一個五體投地大禮，站起身後也是低垂著腦袋，彷彿見到君主的子民一般！

王鍾輕輕的點了點頭，他們得到王鐘的同意後，呼嘯著向香火撲去，彷彿餓狼搶食一般，瞬間就將香火瓜分一空！

“你們的祖靈很虛弱，你們還是多供奉一些香火吧！”

王鐘有些憐憫的看一眼盤旋在上空的祖靈，對那些身穿高冠博帶的宗老們說的。

“以後不僅是你們要來祭祀，你們的後代，還有國民要是能來祭祀，那是更好不過！”

“先人不缺錢，子孫才能有錢花！”

“是，真人，您講的是！”

各族宗老恭敬的說道，他們是沒有法眼，也看不到祖先的狀態，但是他們得到祖先託夢，祖先囑咐他們，無論如何也要幫助王鍾將廟宇樹立起來，這也是他們這麼積極響應的原因。當然他們也是有私心的，能夠成為族長，宗老