方國家，利用女性執政來抨擊我國，我們國家正在逐步完善女性執政的制度，這將是能夠實現男女平等的一件大事，雖然可能會有男女之爭，但是依法治國、講究文明，就能夠減少男女之爭帶來的禍害。我們有優秀的傳統文化，我們有最和諧的家庭文明來作為保證，已經不用在制度上過多地模仿外國，學習到一定程度，讓外國來學一學也是應該的，我認為外國人裡面不乏有成為世界罪人嫌疑的，希望中國人不要做世界的罪人，中國人自己應該覺悟起來，抵制少數外國罪人，抵制他們的邪惡文化，抵制他們利用政治手段來進行經濟侵犯。

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李焉阿朵還有劉大毛，還有各位寧州的長輩們，都一再地說，周仲孫交待事情以來態度有了進步，但是事情是比較清楚的，交待還遠遠不夠。楊春巴等五個姊妹的的父親楊再宗先生說：“過去我喜歡天文，那是二十年前在成都生活裡飽受封建壓制的一個縮影，我早就忘記了什麼天文。我在山林中只知道春雨秋露、夏炎冬令，不知道什麼天文、五行、地理，我只是不斷地回憶過去學到的禮教名節，用來給兒童啟蒙開化，早就不再去認為什麼孫子兵法可以過上好日子。讓孩子們多識字，快快樂樂地識字，才能過上好日子。我識字那夥兒，可是不愉快的，所以不希望孩子們識字的時候也同樣不愉快。”

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孟觀死了，孟觀是所謂的星象派，把神秘主義當作思想核心，忘記了自己的使命不是為朝廷和司馬家族而存在的。他忘記了，所以他父子二人都死於非命，可能在屠殺齊萬年的時候，他的觀天象識氣候能夠使得他熟悉秦州雍州一帶的變化，他把對氣候變化的掌握用在了軍事上，而且是用在屠殺人民百姓的壞處上面，學習本身就已經誤入歧途，實踐上不當更加是害人害已。直到他被殺之前，還在說什麼紫宮帝座在趙王司馬倫這邊，就算是晉惠帝司馬衷，都懂得反正的道理，他哪裡還有不被變亂捲入進去的。相比之下，老於世道的王戎就基本躲過了世道艱險無常，回頭再說孟觀，他喜歡星象天文，那是他喜歡神秘主義而不是讀書，讀書的樂趣他要是懂得一點，就會和王戎一樣，王戎經歷的事情，看透了世道人心，對於身邊現實自覺地運用“明則保身”來解決危機，而不是去一味地追求技巧謀略，王戎那個琅琊王家的人士，也不是沒有參加過戰鬥的，相反他們在在八王之亂中參加了很多，儘管也是有死去，但是他們一家仍然在未來中能夠掌握逃遁於亂世的命運。真正喜歡讀書的人士，都不會不懂得變通處世的道理，放棄神秘主義，放棄新鮮刺激的東西，放棄一切不切實際的虛無。當虛無變成殺戮的時候，就要懂得設身處地，懂得珍惜自己和人民百姓的生命，枉殺無罪一人，後代子孫便多一份罪惡感。孟觀才是不擇不扣的軍事愛好者，正是他這個愛好湮沒了他自己。“以觀沉毅，”天下大亂，既然喜歡天文，就應該能夠預知自己的處境，不得妄為沉毅、什麼沉毅，沉著的毅力，後代人看來，都不過是要孟觀賣命送命罷了，不值得一笑。

第二百七十三章繼續交代（27）　＇本章字數：3496　最新更新時間：2011…03…23　17：45：54。0＇

比起孟觀父子，梁王器重的解某弟兄三人更加冤枉。解某弟兄本來處理打算積極地處理與氐巴各族的民族矛盾，卻不被理解，被趙王司馬倫一夥人嫉妒，想盡辦法就是搞掉解某一家，搞掉他就等於搞掉梁王。

而梁王已經是�