問：“前兩日，師父與你出院，敢問他是做什麼去了？”

聽得志遠此話，我心想他這不是明知故問麼，當日大師告訴我們說是參加本地的一個佛法會去了。不過，我腦子裡馬上想起了當時看到的一幕，了因問他要不要再考慮一下，難道志遠是指的這事？

“實不相瞞，院監表面上是參加佛法會，實則是向本市的佛教理事會辭去院監一職，並建議理事會任用貧僧為院監。興許，那個時候院監就已經覺察到自己離坐化之日不遠了，院監的修行是真的到了知天命的境界，我等只能望其項背。”

“唉，果然是這樣。”志遠搖著嘆息道。

了因再次向我們告別後，向大堂走去。

待他走後，我問志遠：“對於大師的離去，你是不是早有預感？”

“其實當我們從隱玉村回來之後，我就發覺有些不對勁了，師父開始喜歡與我探討一些生死之道，到了最近幾日，我明顯感覺到他教授我佛法的進度快了許多，每天告知於我的佛理是往常的兩三倍，像是怕時間不夠用似的，昨天更是一口氣給我講了他對三本經書的領悟，告別之時，還叮囑我不要過於執著於對每一句佛經真義的闡述，只要佛在心中，唸經的同時自然便能領會佛祖所想。”志遠回答我說。

“幾日前，大師與我定下這‘每日之約’時，我就從他的語氣與神態中看出了些眉目，當時我就怕當他把所有秘密都告知於我後，便會離開我們，沒成想真的成了事實。大師曾說，放下與捨棄其實也是一種幸福，他這一生，經歷了許多的磨難，沒能與至愛之人廝守，他說過，他也會有執念，而到了如今，我想，他是真的放下了，了因說得對，大師是高僧，他坐化之時，神色安祥，他一定是去了西方極樂世界，我們應當祝福他。”說完這話，我雙手合十，向著禪臺拜了一拜，當我起身的瞬間，我彷彿看到吳兵端坐於禪臺之上，正微笑著看著我。

拜完之後，我撕開了手中的信封，拿出裡面的一張信紙，上面寫有八個字，靈衣玉佩，生死相依。

我知道，這是大師對我的叮囑，讓我與蘇溪在今後的日子裡，互相支援，生死與共，完成他們當年未完之事，終止這場無止境的重複。這句話似乎也向我們解釋了他突然離世的原因，前幾天的一次見面，大師曾嘆息道‘卿離已經離去多日’，蘇婆為玉佩，大師為靈衣，大師的羽化，正是印證了這句‘生死相依’。

同時，我也想起了昨日從文殊院回醫院的路上，我一直覺得有件事忘了問大師，也是這句話，我是想問作為靈衣傳人的大師為何沒有隨著蘇婆的離去而出事。如今，大師卻是以身向我作了回答。

志遠也拆開了他的信封，上面同樣書有八個大字，一入佛門，四海為家。

“這是什麼意思？”我疑惑地問志遠。

“師父曾說過，我若踏入佛門，需要雲遊天下，閱遍四方佛法，歷盡人間疾苦，方能得悟大道，他還說我身負一定劫，唯有長期在外才能化解，他這八個字是再次提醒我謹記此事。”

吳兵坐化之日所留之物，均是對我們二人的叮嚀，這份深情厚意我們唯有來生再報了。

我們一直等到吳兵大師的骨灰被送回來，再次向他參拜之後，才離開了文殊院。當我們向了因告別時，他誠摯地說：“文殊院永遠為二位敞開院門。”

回去的車上，志遠向我解釋了他與吳兵的師徒之誼。記得那次柺子帶我和劉勁到文殊院找吳兵，恰逢其在大堂之上開誦經會，誦經會完了之後，我碰到了志遠，其實在那一天，志遠便與吳兵認識了。志遠比我們去得早，吳兵到大堂準備開誦經會之時，與他偶然撞了一下，他連忙向吳兵道歉，吳兵卻是看著他有些發愣，隨後竟把他叫到一旁的廂房之內，問了他的生辰八字，又問了他幾句關於佛學之