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其實子路原本可以不去救援的。事實上，他趕到國都時，城門正在關閉；趕到孔家時，家門已經關閉。他的同學子羔，孔悝的家臣公孫敢，也都勸他不必作無謂的犧牲，因為反正來不及了。子路卻慷慨赴死。他說：食人之祿，忠人之事。有利可圖就追隨左右，大禍臨頭就逃之夭夭，我不是那樣的人！

同樣，子路也不必死得那麼慘烈。他的死，僅僅因為在戰鬥中冠纓被對方用戈砍斷，帽子會掉下來。子路說，一個君子，必須活得體面而有尊嚴。就算去死，也不能免冠。於是放下武器騰出雙手，從容地繫緊冠纓，任由敵人砍殺。

這又是怎樣的風骨！

有風骨就有風采，也有風度。比如在襄老戰死知罝被俘的那次戰爭中，就有這樣一段小插曲：撤退的晉軍有輛戰車陷在坑裡動彈不得，追趕他們的楚國戰士便停下車來，喊話教晉軍怎樣修車。修好的戰車沒走兩步，又不動了，楚人又喊話教他們怎麼處理。最後，晉軍終於從容撤退，一走了之。更可笑的是，晉人得了便宜還賣乖。他們一邊逃亡一邊喊話：楚軍弟兄們，謝謝了！到底是超級大國呀，跑路很有經驗的嘛！

如此楚人，真是君子風度。但如此風度卻讓人懷疑：這樣打仗還叫戰爭嗎？

當然還叫。只不過，彬彬有禮。

至少，春秋的是。

比如晉楚城濮之戰。

軍事奧林匹克

城濮之戰發生在公元前632年。晉國這邊，晉文公親自到場。楚國那邊，統帥是成得臣（字子玉）。開戰前，楚帥先派使者宣戰，話就是這麼說的：敝國的戰士，懇請與貴國的勇士做一次角鬥遊戲。君上靠在車裡觀賞就行，下臣願意奉陪。晉文公則派使者回答說：敝國的寡德之君，已經接到了大帥的命令。寡君之所以駐紮在這裡，是因為信守當年的諾言，遇到貴軍要退避三舍。如此而已，豈敢抵擋貴國的威武之師？不過，既然敝國還沒有接到貴軍停戰之令（其實是已經宣戰），也只好拜託大夫您（指楚國使者）轉告貴軍將士，駕好你們的戰車，忠於你們的國事，明天早上見。9

這可真是先禮後兵，跟球賽差不多。

實際上春秋的戰爭，更像競技體育。時間，原則上只有一天。比如剛才說的城濮之戰，就只打了四月初二這一天。初三、初四、初五，勝利了的晉軍原地休整。吃完楚軍留下的糧食，就啟程回國了。最短的戰爭，甚至只有一個早上，叫&ldo;滅此而朝食&rdo;。10地點，則一般在國境線上。國境線叫&ldo;疆&rdo;，所以叫&ldo;疆場&rdo;。國境線在&ldo;野&rdo;，所以叫&ldo;野戰&rdo;。

野戰並不粗野，更不野蠻，而且事先要宣戰。宣戰要派使節，國君或統帥不能親自出面。但使者宣戰，卻又必須以國君或統帥的名義。態度，當然是客客氣氣；用詞，也都是外交辭令；稱謂，則極其講究。不宣而戰，是戰國時代才有的。那時正如孟子所說，是&ldo;爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城&rdo;，11恨不得把對方趕盡殺絕，哪裡還有什麼禮儀？

春秋的戰爭，卻極講禮儀，甚至有打到一半停下來行禮的。公元前575年（城濮之戰後五十七年）的晉楚鄢陵之戰中，12晉國大夫卻至（卻讀如卻）三次遇到楚王，每次都要下車，脫下頭盔，小步快走，表示恭敬。這時的楚王是共王，同樣彬彬有禮。他甚至派了一位使者帶著一張弓，去慰問卻至。

使者代表楚王說：剛才戰鬥最激烈的時候，有一位穿淺紅色軍裝的人，真是君子啊！他見了寡人就小步快走，會不會受傷了呢？

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