不知道，他的出現正在悄悄地改變著大明的氛圍。在以往，大明的官員都是兩張嘴臉，一張在朝堂上滿嘴仁義道德，另一張在私底下幹著男盜女娼的勾當。他們說起聖賢之道的時候，讓人覺得他們簡直就是全人類的道德楷模，富貴不能淫，威武不能屈。而事實上，他們每個人都有自己的產業，心照不宣地掙著大錢，而且絕對不會拿出一分錢來替國家做什麼事情。

蘇昊以他獨特的方式，打破了這種潛規則，迫使官員們把內心的真實想法公開展示出來。蘇昊要求，所有希望能夠跟著他去海外掙大錢的官員，都必須在朝堂上支援他提出的政策，否則日後的好處就輪不到這些官員的頭上了。當越來越多的官員開始在朝堂上談論掙錢之事的時候，原來那種虛偽的風氣就蕩然無存了，誰如果還在那裡唱高調，眾人只會在他的左臉上寫個s，右臉上寫個b。

其實，這種公開談論利益的觀念，也是李贄所一直倡導的。李贄是個離經叛道的大儒，他一向認為所謂封建禮教，不過是假道學。他曾在他的文章裡說：「及乎開口談學，便說爾為自己，我為他人；爾為怎麼，我欲利他；……實則讀書而求高第，居官而求尊顯……無一厘為人謀者。」

這意思是說，那些讀書人口口聲聲說自己大公無私，其實內心都是在求自己的富貴。李贄認為，與其如此口是心非、言行不一，還不如像「市井小夫」或「力田作者」那樣實實在在，想啥就說啥。

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