椒蘭異香。

雷霆般的響聲震天，原來是宮車，從這裡馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。宮女們，極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態，都嬌媚極了。她們久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨。

“燕國，趙國、韓國，魏國、齊國，楚國。收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那裡掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再佔有，都運送到匈奴來。現在東西多的啊，都可以把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作砂礫，扔得到處都是，匈奴的人看著，也不覺得可惜。”

這話雖是有些誇張，可是大多數說的卻是事實。聽到這裡，朝鳳搖搖頭，嘴邊蕩起一絲苦笑。

唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。莫離喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什麼搜刮財寶時，連一分一厘也不放過，揮霍起來，卻把它當作泥沙一樣呢？

甚至使得宮裡，支承大梁的柱子，比田裡的農夫還要多；架在屋樑上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的釘頭，比倉谷裡的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄杆，橫的門檻，比九州的城郭還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市裡的人聲還要喧鬧。

這使天下人們，口裡雖不敢說，但心裡卻充滿了憤怒。莫離雖是攻伐的大將，可是卻沒有經營國家的本領。他雖是知道，應該要改革變法，可是最終的目的，卻是為了攻佔更多，而不是先守護好自己

唉！滅六國的是六國自己，不是匈奴。那麼，使匈奴滅族的，也將是匈奴，不是天下的人民。唉！假使六國的國君，能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗匈奴國了；匈奴統一後，如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世，以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？

天下的統治者，來不及為自己的滅亡，而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆他，而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。

“娘娘，您在想些什麼？”見朝鳳想的出神，清露便好奇的問了問、

突然聽見清露問話，朝鳳先是愣了愣，然後笑著開口道：“沒什麼，只是突然想到，聖人清明他的‘天君‘，調正他的‘天官‘，周備他的‘天養‘，順當他的‘天政‘，涵養他的‘天情‘，全都是為了保全他的‘天功‘。聽你說了，宮殿的佈置，我就想到莫離應該是花費了不少力氣，研究風水。”

書上說，聖人就應該知道，他所應該做的事情，知道他所不應該做的事情。就能夠在天地間，盡職而役使萬事萬物了。聖人的行動完全合理，他的養生完全順適，他的存在不會傷害到萬物，這叫做知天。

所以一個真正大巧的人，存於他有所不為；真正一個大智慧的人，在於他有所不思慮。聖人對於天的關注，僅止於表現出來可以預期的現象；對於地的關注，僅止於表現出來適合生長的土宜；對於四時的關注，僅止於表現出來可以從事勞動的次序；對於陰陽的關注，僅止於表現出來可以治理的方法和狀況。聖人會任命專家守住天的規律，而自己守住人道。

“治或亂，是天造成的嗎？”清露笑了笑，開口道“要我說啊，日，月，星，辰，瑞兆，歷數，是大禹，夏桀所共同面對的。大禹；天下太平，夏桀，天下大亂。可見治或亂，不是天造成的。”

在匈奴，發生爭鬥，是一件再正常不過的事情。畢竟土地太貧瘠，四時也不穩定。可是治或亂，真的是四時造成的嗎？

農作物在春夏時候紛紛萌芽，茂盛，成長，在秋冬時結谷，蓄積，收藏，這又是大禹，夏桀所共同面對的。大禹，天下太平，夏桀，天下大亂。可見治或亂，不是四時造成的。