亂，不以禮義，來配合天，就會兇險。”聽見朝鳳的話，日輪點點頭，開口附和道。

努力農業生產，而節約用度，那麼天不能讓人貧窮。保養周備，而行動合時，那麼天不能讓人生病。依循禮義正道，而沒有什麼差錯，那麼老天不能加禍給人。所以水災，旱災不能讓人饑荒，冷熱變化，不能讓人生病，自然災害不能讓人兇險。

荒廢農業生產，而用度奢侈，那麼天也不能讓人富有。保養簡略，而行動逆時，那麼天也不能讓人保全。違背禮義正道，而胡作非為，那麼天也不能讓人吉祥。所以水災，旱災還沒來，就鬧饑荒了，冷熱還沒迫近，就生病了，自然災害還沒產生，就有了兇險。這些所接受的時間，和治世完全相同，然而災殃災禍，卻和治世不一樣，這不可以怨天，都是人的作為造成的。所以明瞭到天和人職分的不同，那就可以稱得是至人了。

“不必刻意去做就成功了，不必刻意去求就獲得了，這就叫做‘天職‘。像這樣子，雖然深奧，‘至人‘是不會刻意去加以思慮的；雖然偉大，‘至人‘是不會刻意去加以費力的；雖然精微，‘至人‘是不會刻意去加以考察的，這就叫做不和天爭奪職分。”見到日輪開口了，青書哪裡還坐得住，

天有天時，地有地利，人有人治，這就是說人與天地，並立為三。捨棄自身，能夠並立為三的部分，而一味地期待自己，能夠並立為三，那就錯了。看的出來，對於大臣們的回答，莫離還是比較滿意的。就連臉色，也緩和了很多。

“看來是忻明淺薄了，不過細想來，在大夏就有人問過我，祭禱祈雨而下了雨，為什麼呢？那時我不知道應該如何回答，可是現在聽了各位的話，我卻好似是知道了答案。”

遭了，中套子了。朝鳳皺皺眉，忻明剛剛說的話，只怕就是想讓匈奴的大臣們來反駁他。然後他再順著大臣們的話，重新整合。這樣若是再說出什麼，就叫人無法反駁了。

“其實，這沒什麼啊！就好像不祭禱祈雨，而下了雨一樣。日蝕，月蝕而去救日月，天干旱而祭禱祈雨，卜筮一番，然後決定大事情，並不是真的認為祈求，就可能得到，而只是做為政治的文飾，安慰安慰百姓罷了。所以在上位者認為是政治的文飾，而百姓，卻認為是天上神靈的表現。認為是政治上的文飾，就會吉祥，認為是天上神靈的表現，就會兇險。”

這是在諷刺，匈奴利用龜兆遷都嗎？看來不止是自己在關注大夏，大夏那邊對匈奴也關注的緊啊。朝鳳皺皺眉，還是不明白，忻明到底在圖什麼。且不說顯策的能力到底如何，但是他如果稱帝了，是絕對不會想這麼多的。估計，顯策到時候，能想到最偉大的事情，就是大選妃子了吧。

“在天裡頭，沒有比日，月更明亮的了；在地裡頭，沒有比水，火更明亮的了；在萬物裡頭，沒有比珠，玉更明亮的了；在人裡頭，沒有比禮，義更明亮的了。所以日，月不高懸的話，那麼光輝就不夠強烈；水火不累積起來的話，那麼火光，潤澤就不夠廣泛；珠玉不在外面閃爍的話，那麼世子大人您，就不認為是寶貝了”

看著忻明，朝鳳輕輕地笑了笑，半開玩笑，半認真的說道：

“禮義不施行在國內的話，那麼功名就不能顯耀。所以人的生命，來自於天，國家的生命，來自於禮義。在上位者崇尚禮義，尊敬賢人就能稱王天下，重視法令，愛護百姓，就可以稱霸天下；在上者貪好私利，充滿詐偽而國家危險，只會權謀傾軋；幽狠兇險而國家將會滅亡。只要結果好，採用一些紋飾，又有何不可呢？”

與其一味地推崇天，而思慕他，�