度明顯不同於母親為其他職業和無職業的人：前者持寬容態度的人數大大超過期望值，後者持嚴厲態度的人數大大超過期望值，即前者的婚外性容許程度大大高於後者。由於母親的職業和教育程度能反映一個家庭社會地位的高低和經濟狀況的優劣，所以可由此推出社會地位較高的人婚外性容許程度也較高這一結論。

民族的影響

在自變數同依變數的相關分析中，民族這一因素的影響顯得很有特點：在自身婚外性活動裡，承認與自己愛人之外的異性接過吻的少數民族人數超過期望值，而漢族的人數則低於期

望值（

；在承認與婚外異性有

擁抱行為的人中，也是少數民族超過期望值，漢族低於期望值

。這就否定了民族與婚外性活

動不相關的假設，由此可以得出少數民族比漢族人在婚外性活動中更加開放這一結論。但應當引起注意的是，這裡還存在著另外一種可能性，即漢族同少數民族的人在婚外性活動的活躍程度上並沒有顯著差別，但少數民族的人願意或敢於承認自己的婚外性行為，而漢族人不願或不敢承認。如果這一分析結果中確實包含著這種因素，那麼只能說明漢族人不如少數民族的人坦誠，或者說明漢族的道德規範壓力比少數民族更強大。

第三部分 個案訪談

在抽樣自填問卷的基礎上，我又對少數承認有婚外性行為的調查物件進行了深入訪談，以便為這一研究補充一些生動豐富的感性材料。

動機

深入個案研究發現，婚外戀的動機首先有雙方相互的感情吸引或一方對另一方的情慾誘惑。在一個個案中，由於男女雙方長期在一起工作發生了感情；在另一個案中，由於一方主動發起進攻，另一方難以拒絕情慾的誘惑，於是導致的婚外性關係。

其次是由於夫妻關係有問題。如一個個案中，當事人是因為配偶有外遇在先，而自己採取報�