“你看了《倫理學原理》就會明白一點，他講了這麼多，最後還是沒有解決問題，反而讓問題越來越複雜，越來越讓你陷入其中而不能自拔。”

“這就像你跳進沼澤，越是掙扎，看似有效，其實陷得反而越深。”

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”

“讀書是很容易的，因為只要你勤奮就夠了，真正做學問卻是很難的，必須逆水行舟，不進則退，秦公子的方式，是取巧，逆水行舟既然前進不了，不如瀟灑一笑，乾脆轉過身，往後劃棠，這樣確實每劃一棠都能看到船在飛行，都有成就，似乎只要我們這樣一棠棠劃下去，終究有劃到彼岸的那一天。”

“可是這種飛行是南轅北輒似的行走，你越用功，真實是離成功越遠，永遠也到達不了真正的彼岸。”

“我之所以認可秦公子，是因為這種方式可以與儒家經典學說形成一種強烈的對比，讓頓悟者更明白自己的處境，而不是提倡他們往後去划船。”

王劍平眼睛瞪大。

第五卷天龍寺第一百八十章反擊

司馬光先前將秦仙傲高高捧起，說得如何強大無匹，舉世無雙，感情這個強大，這個舉世無雙是錯得舉世無雙，它的價值就是用來襯托儒家學說高大的小丑，他越強大，就越醜陋，便越能襯托出儒家的正確和光輝無比。

王劍平嘴張著，眼裡都是感嘆。

什麼是大宗師，什麼是真正的厲害人物，這就是能執掌一黨，當上一國之相的大人物，同樣是反擊，人家的反擊就是那麼讓人拍案叫好。

“陰陽陰陽，何謂真正的陰陽？就像黑夜與白天，沒有夜晚的黑暗，就襯托不出白天的光明，沒有餓過肚子的人，往往難以體會溫飽的幸福，學問之道亦是如此。”

“聖賢之道，我們一直以來都強調了正確，卻忽略了錯誤其實也是有價值的，秦公子用《工具論》，用《倫理學原理》提醒了我們……”

……

司馬光的這篇採訪稿在天下引起了廣泛的轟動影響。

要知道世人多愚昧，而北宋雖然是封建社會中經濟非常發達的朝代，可是普遍人們的生活還是很困苦艱難的，大多數就算有心想要去鑽研倫理學，也是有心無力，更何況真正對倫理學用心到骨子裡去的又有幾個？

司馬光的名聲是數十年積累起來的，瘦死的駱駝比馬肥，再加上司馬光是有名的君子，除了六歲那一次外，平生向不說謊，向來不做虧心事，道德上是完美無暇的。

道德上完美無暇。

學問上天下屬一屬二。

名氣上亦是少有人能比肩。

再加上學問之事，很多人自己心裡完全沒底，司馬光一出手，這評價就等於是權威。眾人一聽便有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺。

整個大宋無數城池，無數書院。普通百姓、士子階層都爭論起這篇採訪稿的觀點起來，而這大體分為兩派。一是以普通百姓佔大多數的挺秦派，這一派論人數那是絕對佔據著巨大的優勢。

畢竟普通百姓們最信的是神仙國，儘管司馬光不認為神仙國存在，可是老百姓有自己的堅信，對司馬光雖然也很佩服，可是更知道司馬光不是神，也未必比秦仙傲聰明。

而這一次《倫理學原理》雖然司馬光總是說是秦仙傲寫的書。

可老百姓絕對相信秦仙傲所說，是來自神仙國的書籍。神仙國的書籍，你司馬光說他走錯路了，這不是讓人笑掉大牙麼？

因此越是相信神仙國的人，就對司馬光所言嗤之以鼻。

當然，司馬光畢竟名氣太大，也不是沒人相信司馬光所言，只是普通百姓中，這樣的人畢竟太少了點，普通百姓大都挺秦。

士子階層則