“是，買辦資本。”蕭宸毫不猶豫地點頭，然後說：“華夏的經濟學主流派，他們挑撥企業和政fǔ關係。老說**要消滅sī有制，實際上有那麼嚴重嗎？保護sī有財產的前提第一是你守法，第二是你納入愛國主義軌道，成為反對分裂，壯大華夏民族，抵制跨國公司，國際資本的這樣一支力量。國有企業，特別是軍工企業需要鞏固。要國家主導，而不是國際資本主導。什麼叫主流什麼叫非主流啊？主流經濟學派是以國際資本為主導的，而非主流是以國家安全為主導的。立場不一樣。我們當然不能犯左傾錯誤，問題是現在我們還沒有主導，主導之後我們要注意不犯左傾錯誤。現在是右的新自由主義在主導。主要矛盾不一樣，立場就應該有變化。新自由主義nòng了一大幫企業家支配企業界。在年會上說，我們這些人都是有原罪的。”

“那你的意思，這個原罪論本身不能成立咯？”沈月榕問道。

蕭宸有些無奈地聳聳肩：“其實我們政fǔ從來就沒有說過有錢人有原罪，也不想剝奪他們什麼。但是他們的代表人物自己說，我們是有原罪的。是他們自己承認生來就有罪，生來就犯法，你黨和政fǔ能把我怎麼樣，這實際上是向黨和政fǔ挑釁。他那就好比是在說：我就有罪，你敢整我嗎？你整我我跑了。這實際上是一種干政方式，最後就bī我們修改憲法黨章。實際上我可以不剝奪你，但是你不可以向我挑戰，敢挑戰那就剝奪你。不挑戰老老實實待著，你可以繼續發財，當然我這一方面法治也會越來越健全，以後你還想鑽著漏dòng發財，難度肯定越來越大。他們對於修憲問題在**前後是上上下下的折騰。工商聯在兩會前討論還幫助這些人，要赦免原罪。請的全是他們那些人。那幫人說到最後也說不出個所以然，最後請了一位我們華大著名法學家，人家說了一點學術，說什麼叫原罪啊？法律沒有原罪這個詞，這個詞是不科學的。原罪是基督教詞，說生來人對上帝有罪。有原罪也不能赦免，因為原罪是從上帝那生來就有的，人是沒法赦免的。你只能贖罪——於是完了！”

沈月榕聽得又是噗嗤一笑：“他們這不是自己給自己找了一巴掌扇過去麼？還真響亮呀！”

蕭宸也笑起來：“是啊，所以máo於軾繼續發言說，誰提出的原罪啊，以後不要再提了。nòng了半天是他們自己人提的。這麼一提原罪，就好像華夏人來的錢都不乾淨似的。而且第二步說你黨和政fǔ得公開的赦免他們，這兩條都是他們說的。最後他們不說話了。還有一個省也很愚蠢，發了一個招商引資的通知，說我這個地方沒有人來投資，到我這個地方來投資的，我赦免你的原罪。這東西居然能上到檔案裡來。我當時看到報告，就想這個省的領導真是稀了奇了，你傻不傻啊，你宣佈了之後，人家更不敢去了。比如我現在有十億，你宣佈這個我肯定不來，因為你說了赦免原罪，那我要去豈不是自己承認我就是有罪了？那意思就是說不乾淨的人你就可以跑到我這裡來，我可以赦免。那這下可真是好了，中紀委也不用辦案了，找幾個人成天在這個省盯著就行。凡是來的就是有原罪的。這至少影響工商聯，影響一個省。再說區區一個省政fǔ哪有權力赦免這個‘原罪’的？這是人大立法的問題，你要修改刑法啊。這件事他們太失敗了。”

沈月榕也跟著蕭宸笑著，她心裡對蕭宸佩服之極，蕭宸對政治、經濟等各方面的瞭解，實在太深刻了，說話一針見血，而且十分風趣，聽他說這些，簡直有種寓教於樂的感覺了。

蕭宸笑了下，又回過頭來說：“剛才我說過華大教改，華大教改的事也失敗了，因為遭到了華大教師強烈的反對。華夏大學真正的國寶是文史哲，那搞經濟的現在時髦沒有10年�