到了地方就應該先對遺族說些表示哀悼的套話，然後就掏錢給遺族，可是社長揣著錢到走也沒拿出來，老冰也不好意思問，到了回去的路上聽到社長在嘟噥什麼晚上還要再跑一次送錢的時候才問：“可是剛剛乾嘛不給呢？”

“這是大家的一點心意，得給到他們手裡，剛剛拿出來會被不相干的人拿去。”

老冰聽不明白：“有什麼不相干的人能拿走咱們給的喪儀？”

“唉，那家人加入了創價學會，辦喪事的時候學會的人肯定在場看著，有什麼現金的全部拿走充公”，社長無可奈何地解釋了為什麼要趁晚上特夜深人靜了以後再去一趟的原因。

這個“創價學會”對於中國人，特別是50多歲以上的中國人來說不陌生。20世紀70年代的時候中國報紙上經常能看見“創價學會會長池田大作”這個名字。這位曾經十次訪華的池田大作先生是中國人民的老朋友，對中日邦交正常化做出過很大貢獻。

但是知道“創價學會”是個什麼樣的組織的人可能不多，它不是一個學術學會，而是一個宗教團體，類似於韓國統一教會似的新興宗教組織。1930年左右，牧口常三郎和戶田城聖兩個人基於日本佛教的“日蓮宗”的流派建立了一個宗教組織——“創價教育學會”。牧口常三郎和戶田城聖就分別是第一代和第二代會長。因為其信仰崇拜和當時的日本國家神道發生了衝突，牧口和戶田被戴上了頂“大不敬”的紅帽子被憲兵抓進了大獄，牧口死於獄中，戶田到日本戰敗前的1945年7月才被釋放出獄。託麥克阿瑟*改革的福，創價教育學會蓬勃生長。估計後來的奧姆真理教肯定很懊惱怎麼沒有趕上那個好時候。

戶田把教會的名字改成了“創價學會”，教徒發展到了75戶以上。這位池田大作是第三代會長，創價學會在池田大作手裡據說發展到了800萬戶以上，在全世界51個國家地區擁有支部，組成了一個“創價學會Internationgal（SGI）”的國際性組織。

創價學會除了傳教，還有不少業餘愛好，除了有小學、中學、大學之外還有政黨，公明黨就是創價學會的政黨。公明黨本身的歷史並不長，是從1962年才組成的“公明政治聯盟”改名為“公明黨”而來的，中途有一段時間併入過新進黨，新進黨分裂以後又恢復了原名，現在和自民黨聯合執政。

但是創價學會進軍政界要早得多，1955年的地方議會選舉，創價學會就有53個人當選地方議會議員，1956年又有3人當選參議員，1959年6人，到了1962年這個數目到了15人了，成為參議院內僅次於自民黨、社會黨的第三黨，1967年一下子在眾議院選舉中得到了25個議席，在眾參兩院擁有這麼多議席，公明黨立即成為了一支舉足輕重的政治力量。

但那時候的公明黨是一個純粹的宗教政黨，本來當初結黨的基本理念就是第二代創價學會會長戶田城聖所提出來的“王佛冥合”、“佛法*主義”那些外人根本弄不清楚的東西，他們從不否認自己的宗教目的。

宗教政黨是違反現代國家有關政教分離的原則的。但是一般也沒有人敢說，誰敢說砸誰，不但一般人不敢說，就連長期執政的自民黨看到公明黨都繞道走。當時有一個大學教授寫了一本評論公明黨的書，公明黨看了不高興，去找自民黨幫忙解決。自民黨幹事長田中角榮親自出馬去找那個大學教授請人家修改，但那位也是軟硬不吃的主，堅決不改。田中角榮又提出一個方案，說是初版按十萬本算，全部買斷，再不出第二版。那位教授還是不幹。　。　想看書來

古里古怪的公明黨（2）

這田中角榮怎麼對公明黨這麼好呢？公明黨當時的委員長，後來和公明黨翻了臉的竹入義勝後來回憶說是田中角榮在外面包了個二奶