老子當年騎驢西行，留下萬世瑰寶《道德經》，凡五千言，本只分為上下兩篇。後世為更加凸顯這萬經之王的地位，按至大之九數將其斷句為九九八十一章，暗合天上九星、地下九宮之數。

應雙兒聞言忽然明白古國平相問的緣由：難道那書呆墨催成竟用了八十一種不同的字型，來寫這《道德經》？那究竟意義何在？

眾人都是好奇心大起，都想看看那書呆下面又會用那些字型。卻沒發現，皇甫楓流的步子在不覺中慢了下來。

第135章　漢字七體

第四塊石碑上的文字字型優美形式奇古，卻又比大篆簡化了許多，只是今天的人看起來筆畫仍顯得複雜。

畫瘋回頭看了一眼皇甫楓流道：“果然，這書呆接著就是寫小篆了。”

車同軌、書同文，秦合六國後在戰國後期文字的基礎上統一以小篆為規範字，這是中國方塊字真正形成的初期。

眾人細看去，那字形筆畫圓潤、挺遒流暢猶如鐵線；字形稍長而圓勁均勻，橫平豎直之中透出秦人規範嚴謹的風格。

沈君憂雖不懂書法，但對歷史有一定了解，咋舌道：“不會吧，這麼牛？”

皇甫楓流搖頭道：“豈止如此，這字型全部是模仿“泰山記得石”上的李斯手書字型！要是把這石碑作舊一點，幾乎難辨真偽！”說著他又細看了下石碑，繼道：“‘是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨……’，這是道德經第三章！看來書呆要以八十一種不同的字型來書寫這《道德經》。”

應雙兒不解道：“中國字有八十一種嗎？”

畫瘋邊走邊答：“所謂漢字七體，指的是‘甲金篆隸草楷行’這七種中國字型的演化，可是幾千年來的書法名家豈止八十一位？”

皇甫楓流若有所思，卻回頭往來路看了一眼。

畫瘋等在前面很快有了更多發現：工整端秀，筆畫渾厚而縱橫奔放的程邈“古隸”書寫的第四章道德經之“和其光，同其塵”；

以寬扁莊重，橫長直短“蠶頭雁尾”、“一波三折”的漢隸名篇《張遷碑》字型書寫的第五章“天地不仁，以萬物為芻狗”；

取法千古墨寶陸機《平復貼》而揮就的章草第六章“綿綿若存，用之不勤”；

然後是行筆自然、剛柔相濟、疏密相宜的“草聖”張芝之“今草”；

左馳右鶩，千變萬化又不失法度的張旭“顛草”；

“醉僧”懷素大師援毫掣電、如壯士拔劍般神彩動人的“狂草”；

飛鴻戲海般的三國鍾繇小楷、衛瓘古拙勁正的魏碑；

方潤整齊的歐陽詢正楷、婉雅秀逸的虞世南、疏瘦勁練的褚遂良、骨力勁健的柳公權柳體、於圓滿中見筋骨的顏真卿顏體……

特別是最後廣為流傳的楷書，大家經常能看到，可是寫到那個境界風骨卻是難得一見，何況是一個人把這麼多大家的神采揮揚到極致！

古國平幼承庭訓曾經習字，知道“四大楷體”之說，不由問道：“顏柳歐趙——為何沒看到他習趙孟睢堵逕窀場返氖直剩俊�

皇甫楓流道：“趙孟釷櫸珏倜謀臼譴蠹遙�傷�魑�翁�嫻障底鈾鋃�朧淘���煤芏嗪筧粟覆。�蘭剖櫬羰遣懷芩�奈藿誆俁�恍ぱО傘��閿Ω靡膊換崢吹膠瀾〕磷諾牟嘆┦櫸ā！�

“蔡京？《水滸》裡的蔡太師？”範小龍問道：“難不成這個老奸臣也會書法？”

“豈止是會，一直有一種說法，說宋朝四家‘黃蘇米蔡’之中的‘蔡’原本就是指蔡京，只是後人鄙視其為人才換成了蔡襄——當年蘇東坡雖誇獎蔡襄行書第一，但能被藝術皇帝趙佶深愛的蔡京書法，自然不是凡品！”皇甫楓流道。

沈君憂道：“你是說書呆不恥他們