體受盡酷刑折磨或是火刑的懲罰。　電子書　分享網站

阿爾比的異教徒（2）

1049年，聚集在沙隆（法國東北部城市）蒙特維尼爾堡壘避難的異教徒大部分都遭到屠殺。1125年，蘇瓦松附近的一個布西農民召集了許多追隨者，宣揚基督不過是個幻影（這個觀念實質上可以追溯到早期的異教，現在叫做幻影說），祭壇是地獄的血盆大口，是基督教毫無價值的神秘事物。這個農民被當地宗教法庭判定為最放肆的人，遭到終身監禁。1167年，韋茲萊一群異教徒被圍捕，在經受一番殘酷的折磨之後，只有一人被予以釋放，其餘7人均被活埋。教會殘忍的*手段招致異教徒的激烈反抗。1200年，一個接受派遣前去制止異教徒活動的教皇使節被奧維耶託城的市民打死。面對如此強烈的抵抗情緒，教皇只得親自出面，下令摧毀異教徒的房屋，沒收他們的財產，以此恢復基督教秩序。

1207年，在花費了20多年時間試圖透過佈道對異教徒進行教化毫無結果之後，羅馬教皇三世直接下令派遣十字軍攻打法國南部異教徒集中的地區，屠殺了大量異教徒。這種屠殺一直持續到羅馬帝國隕落時期。當十字軍佔領貝濟耶（法國南部城市）之後，勝利者們居然將當地的基督教徒與異教徒一起殺掉，理由是“神能辨別自己的子民”。納伯恩（法國南部的另外一個城市）沒有被十字軍佔領，因為當地的基督教居民（看起來很不情願地）把世代生活在這裡的安分守己的異教徒揪出來交給了十字軍。這樣的大屠殺並不僅僅發生在法國，1163年德國科隆的卡特里派教徒也遭到大規模的殺戮。

在蒙特利爾寶塔，140個異教徒意識到自己的行動已經失敗，理想破滅的時候，寧願*也不願意落入基督教手裡，表現出了非凡的勇氣。在當時這些異教徒的葬身之地，如今矗立著一塊雕刻有美麗鴿子圖案的岩石。基督教的十字軍武裝在拉瓦爾也進行了殘酷的屠殺，當地官員與80個異教徒在投降的同一天被處以死刑。在馬爾芒德，5000多名男人、女人和孩子，甚至在有證據證明這些人並非全都是異教徒的情況下，也毫無例外地被統統殺害。在用武力進行征服的第一階段，羅馬教皇大肆鼓吹他已經把500多個城鎮重新納入基督教的控制範圍。

在異教徒與基督教的早期鬥爭以及在抵抗歐洲十字軍的整個過程中，雷蒙德五世是最重要的一位異教徒領袖人物，他曾3次在不同場合遭到教會的驅逐。1222年當他去世之後，教會禁止讓他入土為安，以致其遺體在聖約翰醫院暴屍停放了150年，也許這是世界上停放人間最久的遺體。

最近一些年，卡特里教徒被看成是英雄，卡特里教派則被認為是革命的*黨派。因為正是卡特里教派使得法國南部的幾個地方異教徒人數激增。當然，這些說法很是值得懷疑。法國南部山區的小鎮和村莊還殘存著一些大多已經破敗的防禦工事，是宗教鬥爭爆發時留下的歷史遺址。這些村莊曾經是異教徒集中的地方，被圍攻過幾次。它們大多易守難攻，尤其是拉斯托爾的4個村莊，地勢最為險要，最