是在修女的心臟下方開啟一個大頭針長短的口子，然後透過修女的內衣、束胸衣、法衣中間擠出來。在其他一些驅魔事例當中，魔鬼可以輕易自然地從人的口中或其他出口出來。

格蘭迪爾是聖皮埃爾三月教區的牧師，奢侈又喜愛追逐玩弄女性的生活方式引起了當地很多有影響人士的不滿，他的行為已經超出了當時道德標準所能容許的限度。當時受過良好教育的年輕人都把從事牧師當作神聖的事業，而不僅僅只是一個簡單的職業。格蘭迪爾對於自己的行為從來就不加以掩飾，招致了第一個敵人，其後又因為引誘了幾位當地很有地位的紳士的女兒，最後被他的第一個敵人——鮑艾第埃的主教指控犯有道德敗壞罪。雖然格蘭迪爾被控告犯下一些罪行，但是因為他的影響力，對他的審判要等到一年以後才能有結果。

以黑魔法為藉口　格蘭迪爾的敵人們決定利用與巫術有關的法律置格蘭迪爾於死地，當時魯頓烏蘇拉爾會的修女們發生的魔鬼附體事件恰巧成為他們利用的藉口。按照今天的解釋，修女魔鬼附體事件的發生應該是由性行為方面的癔症引起的，但在當時卻被認為是由魔鬼撒旦造成的。撒旦需要一個代理人或者是巫師來幫助他完成這項工作，除了格蘭迪爾，還有誰會是最好的人選呢？有了那位英俊而富有魅力的誘惑者在眾多婦女心目中留下的印象，以及那些瘋狂的自白者的姓名，還需要其他什麼證據來控告倒黴的格蘭迪爾呢？但是事情一開始對格蘭迪爾是頗為有利的，不知道什麼原因，格蘭迪爾的敵人們想要*他的第一次計劃流產了。直到樞機主教瑞謝里艾爾的一位很有影響的朋友的到來，才讓那些痛恨格蘭迪爾的人感到機會真正降臨。那些修女們與遭到格蘭迪爾拋棄的女性結成同盟，誣告格蘭迪爾犯有通姦、*、褻瀆聖物等罪行，甚至有些罪行就發生在他自己管轄的教區內。1633年10月30日，格蘭迪爾被囚禁在安格爾斯，同監獄的人說在他身上某些地方看見了模糊不清的魔鬼痕跡，但是經兩位醫生檢查後認為魔鬼痕跡並不存在。

對格蘭迪爾的審判可以說是法國*巫術歷史上最荒謬、最腐朽的審判之一：審判不允許在一個長期法庭上進行，而且常規的一系列審判程式全部被忽略捨棄；前面提到的有魔鬼用拉丁文簽名的鏡子被製造出來作為證據，那些良心受到譴責想要放棄控訴的修女們，以及想要說出真相的人被禁止講話；格蘭迪爾的朋友不容許出現在他的辯護人中。最終強加給格蘭迪爾的罪名毫無懸念地被判予成立，他也遭受非人的折磨和凌辱，最後被處以火刑。為逼迫格蘭迪爾講出同謀，審判者對他施用的刑罰之殘酷真是史無前例——骨髓從他斷裂的骨頭中間噴射出來。烏爾貝因·格蘭迪爾面對酷刑，表現出了大無畏的英雄氣概，決不說出任何一個人的名字，即使是那些誘捕他的人。這位*不羈的牧師用他高貴的沉默救贖了自己，但是付出了遭受酷刑拷打乃至被燒死的代價。

在聖皮埃爾三月廣場上，臨死之前的格蘭迪爾因為骨頭被折斷而不得不跪倒在地。現在這裡已經看不到教堂了，對面格蘭迪爾被燒死的地方已不再是市集，而是一個充滿了歡聲笑語的廣場。有一座中世紀時期修建的關卡要塞——現稱之為瑪爾特拉伊門，從這延伸出去的一條道路與格蘭迪爾時代相比，還沒有發生多大的變化。聖海德馬特教堂牆上的怪獸狀滴水嘴一直聳立在那兒，俯瞰著17世紀發生在三月廣場上的點點滴滴。

格蘭迪爾被燒死了，但是這個悲劇故事遠沒有結束。在對格蘭迪爾實施火刑的點火的劊子手在一個月後死去，死前的臨終遺言是他對燒死格蘭迪爾表示懺悔；那個聲稱看到格蘭迪爾身上有魔鬼痕跡的人，在精神譫妄的狀態下死去。還有一位牧師因為在1640年的魔鬼修女事件當中作為合謀者而遭到流放，在流放結束後很長一段時間內，不得不去那些*和猥