，也是反腐防腐的利器。企業家的歷史使命、社會責任盡在於此。當然了，企業家應奉守堅守此道，才是人間正道。他打住話題，對吳為道，接著說。

第一九六章　荒謬的存在（下）

如此嚴肅的座談會氣氛變得歡快起來。友人們傾聽著吳為的講述，心情漸漸變得輕鬆起來，臉上洋溢位笑意，並不時衝著他微笑點頭。

郭振笑道，座談會上只要有吳老師，聽他的發言就是一種享受，常常語驚四座，見解別有洞天。

在場的高紅，以前見到吳為曾經說，她最佩服吳為了，她也想順口誇上幾句，可書記在場自知不便多言。

阿樂笑道，我看老吳是通才、有大才，聽了他剛才一番話，我還是感到挺吃驚，我與書記也有同感，痛快，透徹，簡直是淋漓極致，對**不再有那種壓抑、無奈、痛恨的感覺了。他講**是一種荒謬的存在，我的內心一下子變得無比輕鬆了。我聽著他的講述，我在想象，在思考，他的如此一番言論，怎麼會讓我變得輕鬆愉悅起來了，就是他提出的荒謬存在，讓人性的光芒、人類理性的精神，重新迴歸我們的內心，從而驅散了我們心中的烏雲。我達不到他那樣的高度，對官員**合法化問題，也談點想法。感謝書記給我提供這樣寶貴的機會，能在這樣的場合談論**問題。高薪養廉，其實就帶有把官員高收入合法化的內涵。我注意到，遠在改革開放初期，世界銀行對中國問題的研究報告中就提出，官員收入過低會助長**，高薪是應對**的良策之一。現在有人主張，實行劃段管理，以往從輕以後從嚴，當然這是在完善體制健全法治的前提下，不然，無法從根本上防治**。容易出現反彈，只能加大反腐的成本。我冒昧地想到，書記說他愛人是富家小姐，象他這樣的家庭組合。錢財的事情根本不必操心。一切全免，也省的去冒**的風險了。一句話把大家說笑了。

會場上開始交頭接耳地議論起來。有人對阿樂笑道。你的意思是讓有錢又有學問的人去當官，就可以避免當官的去想錢抓錢了。又有人說，那還不如讓和尚去代替那些貪心強的去當官，當官的信佛。錢就是空，空就是錢，把錢看淡了，吳老師說的荒謬不就不存在了。有啊，有人笑應道，有的貪官信佛，也不知真信假信。依我的觀察，這邊該貪的貪，那邊該向佛祖祈禱的祈禱，白天貪晚上回家祈禱。他是用面對佛祖的祈禱來卸下貪腐的道義負擔、免受良心上的折磨，這也是阿q復活、佛教功能的一大新發現。又有人笑道，事情恐怕沒有想象的那樣簡單，官身不由己，這對當官的的確是一大考驗。現在反腐的確需要一種大無畏精神，捨得一身剮敢把老虎拉下馬。有人說，不過，現在的官員比較起來，收入相對太低了些，難免心裡不平衡。有人接話道，照你這麼說，貪腐似乎情有可原了。有人應道，對貪腐的治理也應疏堵結合，高薪養廉不就是體現了疏導。公共選擇理論認為，政治家追求的目標是雙重的，公共目標和私人目標，這是合乎情理的。其實，有些貪官，也並不是一貪百無一能、百無一用，難怪反腐下不去手難下重手更何談痛下殺手啊，但願那些貪者能夠自我醒悟以免自誤。如此七嘴八舌議論了一會兒，也有藉著吳為話題藉機發揮的，還有幾個免不了讚頌張興幾句的，說道，反腐防腐是為張書記這樣乾淨做事的人清障呢。。

大家看出張興平易近人，又是學問型的政治家，有天然的親近感，邊談邊喝茶潤潤嗓子，場上氣氛輕鬆隨順自然。

黨校的梁校長道，我說說。剛才聽了幾位的發言，大家的議論，我很受啟發。黨校的學員，都是黨政領導幹部，我們也常聽到關於**的議論，我有時也講反腐專題。我認為，反腐也有民眾素質問題，體制問題。民營經濟的發展，自然要求健全法治，透過合法的方式去發展，如果法治體制都健全完善了，