行解放。

吳為的這個想法，與允許一部分人先富的說法就差了那麼一點點。他認為這會增加社會結構的彈性和活力。當他轉向研究市場經濟時，看到市場經濟對社會結構帶來了新的影響，競爭型的社會，供給制的破除、企業辦社會的解體，個人還原為原子般的存在，借鑑空想社會主義的成分，他把人劃分為四類。

第一種人，陷入為衣食為生存而競爭的狀態中，一輩子忙忙碌碌，養家餬口，回首往事一事無成。某大學的同學會，畢業幾十年了，大家歡聚到一起，有的當上省部級幹部，當企業家，科學家的，也有極個別的，看到自己一生一事無成，不禁悲苦起來，哭著哭著竟然就哭過去了。對這種人，社會需要合理安排，儘可能使他們過上比較體面的生活，使他們免去衣食競爭，這是社會進步非常重要的標誌。

第二種人，建功立業的人，回想往事，這樓是我蓋的，這片小區是我開發的，那條路是我修的，這個辦法是我起草並推廣的，如數家珍地訴說著曾經獲得過哪些表彰獎勵，再大的建功立業也不過是放大了倍數而已，這種人是社會主流，中堅，他們大多數是經過衣食競爭的磨難把自己提升到這種狀態，他們要不斷發展智慧才華提升道德水準，不然他們就可能掉落到第一種狀態，回落為第一種人，他們不想讓子女重新經歷自己經受過的苦難折磨，寧可自己再經受一番折磨，他們渴望自己的下一代既不重遭二遍苦再受二茬罪，又養成不怕吃苦自主自立自強的精神，他們自己也需要努力防止**為時代的掉隊人落伍者犧牲品。

第三種人，既為道又為人的人，都說現在經濟上比過去富裕多了，可感受到的精神苦難卻比過去深重多了，卻很少能夠聽到，有誰去傾力探索幫助人們從精神苦難中走出來的途徑和方法，這樣的人比較少見。吳為把自己算作第三種人。

第四種人更加少見，完人，偉人，先知，聖賢，創教者。

吳為後來感到這四種人的劃分不簡便挺讓人費解，使人們不好把自己歸類。於是，一次開會就餐時他對一桌子行長們戲說道，我從人格角度把人劃分為八種人，大家自己對號入座，看看自己屬於哪一種，給自己定格位。

大家聽了好奇地問，哪八種人？又議論說行內從防範風險角度提出對七種人要重點防範，你怎麼提出個八種人？

吳為邊說邊用手指一二三地比劃著，低劣、粗俗、平庸、普通、優秀、傑出、卓越、偉大。行長們聽了後很上心，交頭接耳熱議起來，又有說沒記住，再重複一遍，漸漸議出聲音了，普通？不對，普通也當不上行長啊，優秀？傑出？偉大肯定不是。

吳為又道，我在劃分時，惟獨對傑出、卓越這兩個檔猶疑過，誰高誰低，後來想，對有的國家領導人去世有卓越的黨和國家領導人、傑出的**戰士那樣的評價，從這樣的評價看，傑出要比卓越低一檔，從自己國家民族角度看達到了卓越層次，拿到國際共運標準衡量只能是傑出，那個標準比國家標準更高，如果拿到人類標準上看，興許只能算優秀呢。

大家一聽，紛紛點頭認可，有道理，你也真能琢磨啊，琢磨的挺有意思，沒事你就琢磨這類事呀？也有的佩服道，你們有學中文的，不是中文專業的也知道語文怎麼回事吧，你就聽他能把那些意思相近的詞彙能分出層級排出順序就很了不起。

吳為又道，我的意思，具體在哪個檔位沒什麼，關鍵是自我提升無止境，偉人也有瑕疵病處小處，卻並沒有因為瑕疵減損他的偉大，反而會增加偉人的平易親和的一面，如同美人痣反增美人韻致一樣，再低劣粗俗的人，也有閃現人性光輝的一面，就是進監獄了打入地下剝奪權利還有再新的機會。大家聽了入神地思考，點頭認可的多，也許對這樣的人論感到新鮮又有點啟發吧。

大家正沉浸