精神意義上的審美品格。

女式上衣矮領右衽，領上鑲嵌三條花邊，襟邊及袖口貼三條小花邊欄杆；下穿“八幅羅裙”，裙褶多而直，有的是褲腳上鑲三條彩色花邊的大筒褲。

姑娘素裝是外套黑布單褂，色似鴉鵲，稱之為“鴉鵲衣”，頭包一丈多長的青絲帕，纏成人字形，飾以銀梳、瓜子針、茉莉針、芭蕉扇等銀質飾品，喜歡戴耳環、耳墜、手鐲、戒指等金、銀、玉製的首飾。

楚姑也是一身秀美的民族服飾，和一群小婦人在人群間忙忙活活，直接在火坑上泡製特色土家族美食。最讓劉楓感興趣的，是楚姑親手調製的土家油茶湯。

土家油茶湯是土家族具有代表性的飲食文化現象之一，堪稱華夏茶文化一絕，源遠流長。至今土家族聚集地盛行。1992年，土家族油茶湯茶藝團參加了華夏首屆茶文化節，博得“來鳳名茶傳千里，土家油茶香九州”的讚譽。

這裡的土壤的含硒量極高，因而形成了有名的富硒茶，用富硒茶葉製作的油茶湯更是別有一番風味，從而帶動了當地茶文化和茶產業的發展，韓國代表團稱讚土家族油茶湯“是華夏茶文化一絕。”

後來有關部門將土家族油茶湯提煉、整理成“四道茶”，即白鶴茶、泡兒茶、油茶湯、雞蛋茶，還有油茶道表演等形式，使之成為一種規範化的程式茶道。

在燕京城改造後的古城商業街，幽雅卓絕的“四道茶”茶道茶藝表演成為一道靚麗的風景，使得油茶湯這一土家茶文化精髓得以發揚光大，向妹子還曾經前往觀摩。

在土家族民間品味四道茶還是第一次，很多民俗的東西，不在現場很難品味出它的民族性和歷史滄桑感！和向妹子那種不食人間煙火的仙子氣息不同，楚姑的動作帶著一點也行，一點原始的美。

楚姑一身鮮紅色衣裙，頭上戴著一頂元寶形織錦冠帽，服飾鑲著藍白紅三色鑲邊，胸前是菱形西蘭卡普，色彩絢麗，深藍底色以豔麗的色彩來調和。這種土家織錦是土家姑娘用一種古老的木腰機，以棉紗為經，以五彩絲線或棉線為緯，完全用手工織成的手工藝術品。

用來煮茶的是一隻三足鼎爐，倒三稜形，上面火焰狀開口，支著一隻陶罐，裡面就是油茶湯。當楚姑纖纖素手託舉方盤來到主賓席，一股濃郁的香味，讓人為之痴迷！

見劉楓對民族服飾興趣濃郁，羅一書介紹道：“土家錦是土家姑娘出嫁時必須親自織就的嫁妝，是衡量姑娘才華的重要標誌之一。聰明的土家姑娘，她們心靈手巧，織出的山水、人物、樹木花卉與飛禽走獸，形象逼真，栩栩如生。

土家織錦民間稱為打花，傳統織錦多作鋪蓋用，土家語稱為西蘭卡普，意思為土花鋪蓋。土家嬰幼兒時要蓋外婆送的織錦，女孩子自小學習織錦，結婚要用織錦陪嫁，更有甚者，當男女雙方感情破裂時，女方必定要將陪嫁的織錦收回來。”

第1059章　十年

丁思芸笑道：“西蘭卡普現在已經走進燕京城，就是在古城商業街上，銷售前景看好。尤其是土家姑娘繡制的精美服飾，和大風民族服飾相得益彰，成為古城商業街最亮麗的風景！”

“好！”劉楓喝一口油茶湯，“就是要發掘民俗文化傳承的產品，而且一定要打造品牌戰略，不要單打獨鬥，一定要形成規模化、產業化！

黨團員青年是接受新事物，創新能力最強的群體，務必要走在前面，在民間起到致富帶頭人的作用，讓更多的鄉親父老享受到市場經濟的福利！”

羅一書鄭重回答：“請劉教授放心，我會關注民俗文化傳承，一定會讓民俗文化形成產業，一定要讓更多大山深處的老百姓，擺脫貧困生活，奔向小康社會！”

“應該如此，”劉楓眯起眼，看著場地�