古氏夫妻……”這後面一段。因此我想。只怕這些文字，就是被後人增補進去的。而增補進去的時間在唐元和年間以後。

吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。

這種說法。讓我想到了南方神話中的大洪水後葫蘆兄妹結合繁衍的故事。而經歷了唐及五代的戰亂，南方部落蠻族與中原漢族的交流日漸深遠，至兩宋開始形成今天的南方少數民族，同時兩方對各自的神話認知逐漸變得清晰。但在開始之時，由於語言的不同，便有了許多的腦補。

最著名的就是葫蘆兄妹被等同伏羲女媧。要問為什麼？都是兄妹嘛！或許還要加上讀音的相似。但是，若說讀音的相似。這是近代以來考證的，聞一多用南方葫蘆的匏瓠、匏瓜來說是伏羲女媧的音轉。我就不苟同了，直接否定好了。

至於為何直接否定，基本依據就是上面這“盤古兄妹了。”

吳楚間，匏瓠、匏瓜。與伏羲女媧字音的相似，要比與盤古的相似性小得多。而且匏瓠、匏瓜自身的相似性，更是能二合一的稱作匏瓠兄妹，漢人聽過去，更能聽做“盤古兄妹”。

另外的原因，就是南方的神話中還有“盤勾”——兩廣地區的磨刀石與葫蘆神話——這一則神話也是洪水過後兄妹二人延續人類。老聞能把匏瓠音轉成伏羲，他能把盤勾音轉成伏羲嗎？但是若是讓漢人聽成盤古的話就很容易了。

甚至自東漢就有所記載的盤瓠，到了唐宋，自認盤瓠的後人們也開始說是盤古的後代了——黔、涇、巴、夏四邑苗眾。鹹通三年春三月八日，因入賊朱道古營柵競日，與蠻賊將大羌楊阿觸、楊酋盛、拓東判官楊忠義話得姓名。立邊城自為一國之由。祖乃盤瓢之後。其蠻賊楊羌等雲綻盤古之後——看到這裡的時候，我第一個反應的是“南海有盤古國”，不得不感嘆，神話真是現實的對映啊。

文明的交流總是從模糊到清晰，淺顯的交流，神話人物名稱的相似或許讓各自都以為馮京和馬涼是一個人。因此才會讓著兩個不同的人物產生了交融，但是隨著交流的加深。這種交融終究失敗了。但是，仍留下了痕跡，迷亂了後人的眼啊。

所以，分析漢人與少數民族兩方的盤古神話，實在應該考慮到兩方的交流融合，以便溯本追源。但可惜的是，我所看到的學術論文裡，並沒有人注意到這一點。上世紀顧頡剛就已經提出了打破民族同出一源，到如今不僅沒有打破，反倒連民族神話都漸成一源了。

那麼再來說一說《三王歷》的問題，起初我以為《三王歷》是《三五歷記》的誤寫，但是這說法只在一篇學術論文裡看過，而且還沒給證明。而輯本的《三五歷記》，並沒有這麼一段。想來應該不是《三五歷記》。

且這《三王歷》裡的盤古是龍身人首，不同於徐整所說的龍首蛇身，想來應該是南北朝時的流變。至於這《三王歷》，或許是這一時期的佚書吧。再看唐代的《地理坤見》，盤古的形象又起了變化，成了龍首人身，殆至宋朝的《元氣論》時，更是完全流變成了人形。…

那麼最後來總結一下，盤古神話，漢人自創，疑始出於三國，流傳不廣，直至東晉以後，經歷宋齊，才漸漸流傳出來，至唐宋時混入南方民族，今仍有餘跡。至明清小說中，方以巨斧劈開天地。盤古神話，流經千百年，至此完成。

ps：有說法稱盤古是印度神話傳入中原的變種，但其所用的經文，在徐整時代僅有一部譯出，不知他看過沒有，但韋昭是應該沒看過的。而上溯兩漢，盤古所具有的各種特性都已經出現了原型。尤其是，巨人，化萬物的特性，只看兩漢神話便可知並非取材自印度。

勇公子說：“否則我要你灰飛煙滅。”只聽天空轟的一聲巨響。醉生夢死城依著巨石而建，燒雲崖下是座孤峰，但孤峰相連的卻是巨大的山脈。大黑天